佛陀將入涅槃的時分，四眾弟子公推阿難尊者請示佛陀道：
“佛陀！當你住世時，咱們依您安住；佛陀涅槃后，咱們要依什么安住呢？”
佛陀很慈祥地回答道：“我涅槃今后，咱們應該依‘四念處’安住！”
什么叫做四念處？
一、觀身不凈
人的身體是四大五蘊假緣由積累和合而成的臭皮囊，他的表里不凈，包含有皮骨血肉、痰淚便當等。睡醒時，滿口黏膩，污穢不堪；酒醉后，五內包藏，吐逆穢物；患病時，瘡癰腐潰，膿血溝通；進廁時，屎尿盡出，臭不可聞。
二、觀受是苦
受有三種，正是闡明三苦。
苦受是苦苦：如憂慮、苦惱、哀痛、愁悶等，本來是苦，所以均謂之苦苦。
樂受是壞苦：如健康、名位、財富等，盡管感到高興，但因身體會患病，名位會蛻化，財富會流失，所以說樂受會壞苦。
不苦不樂受是行苦：因有涵養，給假平平安靜，但人生人間遷流改變，未了存亡，仍有行苦。
三、觀心無常
心有緣慮、夢想、松懈、雜染、生滅、別離、倒置、對待等諸心，如幻如化，片刻生滅，如猿如馬，改變無常。《金剛經》云：“曩昔心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
四、觀法無我
我，有必要具有操縱、常住、遍及、安閑等四個條件。但我為眾緣所成，故不能操縱；我為緣生幻有，故不能常住；我是處處妨礙，故不能遍及；我乃苦報所感，故不能安閑。我全部的東西不壞嗎？我所知的工作不錯嗎？我所分配的東西不變嗎？其實全部法都是我的妄執，流通在存亡中的我，由五蘊法所積累的我，當他緣散時，你說我在哪里？
由上面四念處，咱們知道，人間上的全部諸法，是不凈、是苦空、是無常、是無我的。咱們學佛的人，應該不時謹記四念處，檢點自己的身心，精進修道，求證人生常樂我凈的實在涅槃。
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