開(kāi)光，即使是在非釋教界人士那里也不是一個(gè)生疏的詞，我常碰到有人拿一些佛像掛墜、佛珠、手串溫順一些首飾給我看，說(shuō)這是開(kāi)過(guò)光的。溫順有一次還有人拿一支十分貴重的鋼筆給我看，說(shuō)這是某某大師開(kāi)過(guò)光的。
前不久，網(wǎng)絡(luò)上還撒播一組相片，是某寺院的一些和尚圍著一排轎車(chē)，說(shuō)是給轎車(chē)“開(kāi)光”。這組相片廣泛的在網(wǎng)絡(luò)上撒播，引起許多爭(zhēng)議，造成了一些欠好的影響。假如按照釋教的儀軌和準(zhǔn)則嚴(yán)厲的講，給手串、首飾、鋼筆溫順轎車(chē)做的這些“典禮”都不能叫做“開(kāi)光”，能夠叫做“加持”。
那么什么樣的行為才干叫做開(kāi)光呢？開(kāi)光是釋教術(shù)語(yǔ)，釋迦牟尼佛在《全部如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》中講：“復(fù)為佛像，開(kāi)眼之光亮，如點(diǎn)眼類似，即誦開(kāi)眼光真言二道。”在《事師五十頌》中稱“開(kāi)光”為“圣住”，“圣住”是十分規(guī)范的稱號(hào)，意思是請(qǐng)佛和菩薩的化身與般若才智安住于佛像內(nèi)。嚴(yán)厲來(lái)說(shuō)，“開(kāi)光”只適用于寺院完工、佛塔完工、佛像完工與安放、以及佛經(jīng)安放等釋教活動(dòng)上。按照釋教的傳統(tǒng)，寺院、佛塔和佛像完工后，要挑選合適的日子，舉辦致禮典禮，以表明供奉、安住等意！ “開(kāi)光”自身并沒(méi)有什么神秘性可言，僅僅一個(gè)釋教儀軌罷了。這有點(diǎn)象塵俗的雕像完工典禮。
我前面的文章談到過(guò)雷鋒（如何用佛法看雷鋒的善行和結(jié)局），曾經(jīng)咱們?yōu)榱肆裟罾卒h、學(xué)習(xí)雷鋒，給雷鋒塑過(guò)許多像。當(dāng)塑像完工的時(shí)分，咱們會(huì)舉辦一個(gè)完工、安放及開(kāi)幕的典禮。在這個(gè)典禮傍邊，主持人會(huì)向咱們介紹雷鋒的業(yè)績(jī)，讓咱們不要忘掉雷鋒的精力，并且在往后的學(xué)習(xí)和工作中，象雷鋒那樣樂(lè)善好施。這樣的完工典禮在釋教里，換作是寺院、佛塔和佛像完工、開(kāi)幕，便是開(kāi)光，而開(kāi)光的含義也和雕像完工的典禮相同。釋教寺院、佛塔和佛像完工，舉辦開(kāi)光典禮，是為了向群眾昭示佛法，表明佛法長(zhǎng)住，提示群眾不忘佛恩，精進(jìn)修行，敞開(kāi)咱們的自性光亮。
所以不是人給佛菩薩開(kāi)光，佛菩薩也底子不需求人們給開(kāi)光，是以佛菩薩的形像表其才智，借佛的般若之光，敞開(kāi)咱們自性的才智之光，這是釋教開(kāi)光的實(shí)在意思。藏傳釋教比較注重佛像的開(kāi)光，開(kāi)光有一套完好的儀軌。在佛像開(kāi)光前，一般要給佛像“裝藏”。
“裝藏”需求由經(jīng)驗(yàn)豐富的和尚來(lái)做，是個(gè)謹(jǐn)慎、詳盡且很辛苦的差事！淺顯來(lái)說(shuō)，“裝藏”是把不同的經(jīng)文安頓在佛像的不同部位，如：頭部、四肢、身軀等。不同的佛像裝的經(jīng)文也不相同。此外“裝藏”還需求在佛像內(nèi)供養(yǎng)金、銀、寶石、彩色絲線、五谷等物，也有將釋教圣地的泥土裝在佛像里的，更有較為殊勝的“裝藏”是要在佛像內(nèi)供養(yǎng)舍利的。凡此種種，都是要給修行人以決心和加持力，提示修行人要精進(jìn)修行。有人認(rèn)為，佛像必定要開(kāi)光才有靈氣。
這種知道是片面的和過(guò)錯(cuò)的。其實(shí)只需咱們有十分忠誠(chéng)的決心，佛是無(wú)處不在的。人們執(zhí)著于“為佛像開(kāi)光”，其實(shí)不過(guò)是咱們凡夫腦海里有許多俗念，有許多差異心所造成的。如法地、忠誠(chéng)地迎請(qǐng)佛的才智身融入到佛像，的確有助于心里對(duì)佛像生起決心，由此會(huì)得到佛的實(shí)在加持和協(xié)助，有助于咱們精進(jìn)修行。
假如僅僅請(qǐng)了一尊開(kāi)過(guò)光的佛像到家里，認(rèn)為這尊佛像能夠?yàn)樽约簬?lái)實(shí)踐的利益，平常底子不修行，該干什么還干什么，該造業(yè)持續(xù)造業(yè)，該作惡持續(xù)作惡，那么即使你請(qǐng)了一尊釋迦牟尼佛自己開(kāi)過(guò)光的佛像到家里，也仍是要接受因果報(bào)應(yīng)的，并且或許報(bào)應(yīng)來(lái)的還更快，這點(diǎn)必定要注意。
釋教開(kāi)光儀軌有簡(jiǎn)有繁，一般來(lái)說(shuō)首要包含：驅(qū)邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養(yǎng)、誦咒、化形、安神、開(kāi)光、加持、散花祝愿等。這便是釋教的儀軌，也是釋教的文明。假如可巧能趕上一次寺院、佛塔、佛像的完工開(kāi)光典禮，那是十分吉利的工作，很殊勝可貴。即使不崇奉釋教的朋友，也能夠借此機(jī)會(huì)感觸釋教文明的廣博內(nèi)在。
現(xiàn)在釋教界有一種欠好的習(xí)尚，便是“開(kāi)光商業(yè)化”，這是違反釋教教義和準(zhǔn)則的。一些佛具店出售所謂開(kāi)過(guò)光的物品，原本物品或許價(jià)值十元，一旦說(shuō)開(kāi)過(guò)光，立馬標(biāo)價(jià)百元以上。一些寺院和旅游景點(diǎn)出售所謂的開(kāi)光護(hù)身卡，這些都是捉弄群眾的行為，北京話叫“蒙事兒”。還有一種極端遍及的行為，也是“蒙事兒”，便是有些寺院的出家人，拿著信眾送來(lái)的佛珠、項(xiàng)圈、首飾，溫順手機(jī)，進(jìn)行所謂的開(kāi)光。
我信任許多人都經(jīng)歷過(guò)這樣的狀況，一些和尚拿著這些物品，念幾句經(jīng)文咒語(yǔ)，燒幾根香，前后用不了兩分鐘，然后告知信眾“開(kāi)完光了”。這樣的“開(kāi)光”你信嗎？溫順一些很聞名的寺院，都明碼公示：開(kāi)光一次十元。本質(zhì)期間，我看到一些寺院，燒香的人排成長(zhǎng)龍，手里拿著剛買(mǎi)來(lái)的佛珠、護(hù)身符，請(qǐng)寺院的和尚開(kāi)光。和尚一手拿錢(qián)，一手拿東西，嘴里念念有詞，由于排隊(duì)的人多，一個(gè)人至多半分鐘時(shí)刻，然后就“開(kāi)完光”了。
我溫順有一次見(jiàn)到一個(gè)年輕人，拿著一個(gè)十字架找寺院的師父開(kāi)光，十分搞笑。這也讓我十分的慨嘆：釋教假如這樣搞下去，其教育的功用也就完全沒(méi)有了，佛法也就會(huì)更快的消亡。寺院和僧團(tuán)絕不能以這種手法欺蒙信眾。有人會(huì)問(wèn)：假如這不叫開(kāi)光，那叫什么？這叫加持！
加持是給予決心的一種方法，就好像一個(gè)連長(zhǎng)要鼓舞他的戰(zhàn)士，常會(huì)用拍拍膀子來(lái)表明相同。當(dāng)你對(duì)師父的決心越強(qiáng)的時(shí)分，你就會(huì)覺(jué)得師父給你的加持力越大。這有點(diǎn)象物理學(xué)上的作用力和反作用力之間的聯(lián)系。（見(jiàn)加持力的“力學(xué)原理”與使用一文）假如你需求用十元錢(qián)去交流這種“加持”，那么這種加持或許就價(jià)值十元。
當(dāng)我說(shuō)破這層窗戶紙的時(shí)分，或許許多人會(huì)認(rèn)為自己十元錢(qián)“加持”回來(lái)的東西連十元的價(jià)值也沒(méi)有。假如真是這樣，我感到很抱愧。不過(guò)我期望咱們了解實(shí)在的釋教，而不是讓一些人打著釋教的旗幟去捉弄咱們。信眾對(duì)釋教寺院和僧團(tuán)的供養(yǎng)有必要是發(fā)自心里的，而不是某種方式的利益交流。更不應(yīng)該靠詐騙的手法去水中撈月信眾的供養(yǎng)。
假如有人必定要這樣做，請(qǐng)脫下穿在身上的袈裟，標(biāo)志佛法的袈裟不容玷污。佛經(jīng)上有這樣的記載，假如和尚虛拿信眾供養(yǎng)，溫順?biāo)袚圃鹿B(yǎng)而不傳實(shí)在佛法，身后要墮陰間變成肉山，供陰間道眾生食用，以償其債。因果報(bào)應(yīng)，謬誤百出，要慎之又慎！開(kāi)光還有一層意思，便是“開(kāi)眼”，開(kāi)佛眼普照眾生疾苦，以此提示出家人不要忘掉自己擔(dān)負(fù)的弘法利生的責(zé)任。在漢地的寺院中現(xiàn)已很難見(jiàn)到這種“佛眼”了，不過(guò)在藏地和尼泊爾，咱們一般會(huì)見(jiàn)到這種具有高度標(biāo)志含義的“佛眼”。如下圖：
有人問(wèn)：“佛像需求每年開(kāi)光嗎？”當(dāng)然每年開(kāi)光也行，每天能開(kāi)光更好。由于每天觀想一次釋迦牟尼佛實(shí)在的才智融入到佛像以內(nèi)，每天都能夠生起很大的決心，由此能夠得到很大的加持力?？墒且獙W(xué)會(huì)開(kāi)光的儀軌及觀想才干夠。
單從修行視點(diǎn)來(lái)講，一般的居士也能夠迎請(qǐng)佛的才智身融入佛的三昧耶身中，并供養(yǎng)七支供、猛勵(lì)祈請(qǐng)等。可是否能到達(dá)開(kāi)光的實(shí)在作用便是別的一回事。但最少由此能夠得到相應(yīng)的加持力。每年不進(jìn)行開(kāi)光也沒(méi)有任何問(wèn)題。
咱們千萬(wàn)不要認(rèn)為，找一個(gè)出家人替佛像開(kāi)光就靈了。出家人仍是凡夫，若凡夫替佛像開(kāi)光，那佛菩薩也變成凡夫了。果然開(kāi)光就靈，不開(kāi)光就不靈，你何須拜佛像？拜這個(gè)法師欠好嗎？由于法師比佛像還兇猛、還靈驗(yàn)。這不是倒置嗎？這是人間人過(guò)錯(cuò)的觀念。
所以，開(kāi)光便是啟用典禮典禮，是要告知群眾，刻畫(huà)佛像、蓋修建，代表的含義，咱們應(yīng)以何種心態(tài)來(lái)供奉，要將這些事理搞清楚。這種種設(shè)備是佛陀教育的手法，不是意圖。佛陀教育的高超，便是將教育與藝術(shù)結(jié)組成一體。這是至今有許多人想到，可是還無(wú)法做到的，而佛法在兩千多年前，就現(xiàn)已完全施行了，這是最完美的教育。
給佛像開(kāi)光易，給人開(kāi)（才智）光難??！
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