《攝大乘論講記》說：“佛法不外乎轉(zhuǎn)迷啟悟，轉(zhuǎn)染成凈的行踐。轉(zhuǎn)迷啟悟與轉(zhuǎn)染成凈的要害，便是知。”“知”便是懂事，也便是理解因果道理；相對的，不明因果道理，或?qū)売晒麍蟀l(fā)生過錯的知道，便是“癡”，又稱為“無明”。無明是煩惱的本源，無明自身便是煩惱，所以一般稱為“無明煩惱”。
煩惱是學(xué)佛的最大魔障之一，由于煩惱能障蔽咱們心中原有的真如佛性，所以又稱作蓋、障；它盤纏在咱們心中，像是重重絞繞的繩子，所以又稱作結(jié)、纏；它能捆綁咱們的身心，使咱們不得安閑，所以又稱作縛；它像塵垢，能污染咱們的心性，所以又稱作垢；它像塵土，能夠附著咱們的心，使咱們的心光不能朗照，使咱們身心勞頓，所以又稱作塵勞；它像激流相同，能夠丟失咱們的仁慈道德，所以又稱作暴流；它能唆使咱們在無明之中永遠地輪回，所以又稱作使；它使咱們棲棲惶惑，迷失良心，所以又稱作惑。此外又有火焰、毒箭、虎狼、險坑等譬喻。
總歸，煩惱會惱亂咱們的身心，使咱們無明做作，因而流通存亡，所以學(xué)佛便是與煩惱魔軍作戰(zhàn)，若想要取得擺脫安閑，就必須打敗煩惱魔軍。
按照凡夫的習(xí)性，關(guān)于自己所喜歡的人事物，天然想要執(zhí)為己有，這便是貪心；相反的，關(guān)于不順己意的人事物，就發(fā)生排擠，溫順討厭，這便是嗔恚；由于凡事全憑自己的好惡，如愿則喜，不如愿則怒，徹底不明事理，這便是愚癡。由于貪嗔癡作怪，所以發(fā)生慳貪、小氣、妒忌、自私、仇恨、執(zhí)著、惱怒、散亂、愁悶等心情，這便是煩惱。因而發(fā)生煩惱的根本原因便是貪嗔癡，所以學(xué)佛修行便是要“勤修戒定慧”，以期“息滅貪嗔癡。”
佛經(jīng)形容人有八萬四千煩惱，可見人的煩惱多如滿坑滿谷，假如沒有修行，則無法對治。在《觀世音菩薩普門品》中，佛陀告知無盡意菩薩說：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，專心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得擺脫。”所以佛陀告知咱們要修行。念佛、誦經(jīng)、拜佛、觀想佛陀的慈容，甚至聽經(jīng)聞法、持戒行善等，都是修行，借著修行所取得的法喜、決心、力氣，都能使無明煩惱消除凈盡。
此外，人之所以發(fā)生煩惱，究其原因，其實是心向外尋求，利誘于物境。因而只要看淡自我、忘棄自我，把小我融入大我，把自私自利的心，擴大為胸襟群眾的心，如此才干去除無明煩惱，才干找回自我。
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