善士問(wèn)：
我傳聞皈依今后，不管男女只能互相等“師兄”，不能稱“師姐”，是吧？
宗舜法師答：
依照《四分律》、《五分律》等律典所載，僧團(tuán)開(kāi)會(huì)處理僧事（羯磨）或許誦戒的時(shí)分，對(duì)男性落發(fā)人（比丘）稱號(hào)為“大德僧”，對(duì)女人落發(fā)人（比丘尼）稱號(hào)為“大姊僧”。這是最為正式的稱號(hào)。一般稱號(hào)比丘為“大德”，稱號(hào)比丘尼為“大姊”。如《四分律》卷第六記載：
時(shí)有一比丘著弊故補(bǔ)納僧伽梨，蓮華色比丘尼見(jiàn)已發(fā)慈愍心，即問(wèn)比丘言：“大德！何以乃著此弊故僧伽梨耶？”答言：“大姊！此盡法故弊壞耳。”蓮華色比丘尼著一貴價(jià)僧伽梨，語(yǔ)比丘言：“大德！我持此衣與大德，大德所著衣可與我不？”比丘答言：“可爾。”即脫僧伽梨與比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。
明弘贊輯《四分律名義標(biāo)釋》卷第十九解說(shuō)“大姊”說(shuō)：“姊，音子，女兄也。本作姊，俗作姊。姊，四姓落發(fā)，同歸姓釋，是為法中姊妹。”
相同，居俗女居士之間仍是彼此稱“姊”，曇無(wú)讖譯《大般涅槃經(jīng)》卷一：
爾時(shí)復(fù)有八恒河沙諸天女等，其名曰廣目天女而為上首，作如是言：“汝等諸姊！諦觀，諦觀，是諸人眾，所設(shè)種種上妙供具，欲供如來(lái)及比丘僧。我等亦當(dāng)如是，嚴(yán)設(shè)奇妙供具，供養(yǎng)如來(lái)，如來(lái)受已，當(dāng)入涅槃。
比丘尼稱女居士相同能夠稱“大姊”。如唐道宣律師《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》卷下說(shuō)：“《善見(jiàn)》云，喚婢為大姊，不得云婢。”這是說(shuō)，落發(fā)后，關(guān)于原本是女仆的，也要稱為“大姊”，不得呼為“婢”。
可見(jiàn)，即便皈依今后，對(duì)女居士稱為“師姐”沒(méi)有什么問(wèn)題，這其實(shí)便是“大姊”這個(gè)詞的現(xiàn)代表述方法。至于有人了解的，皈依、落發(fā)都是大丈夫行，所以女人發(fā)大心也是大丈夫，不需要用“師姐”這樣的柔性詞語(yǔ)。只能說(shuō)，這樣的主意能夠了解，但假如依照釋教傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，稱“師姐”或許“大姊”是沒(méi)有什么不當(dāng)?shù)摹?/p>
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