梵文“室利靺鞨”[1]一詞意為“室利的鐘愛之物”。室利指的是羅乞什密女神[2]，即：毗濕奴之妻。吉利結裝修在毗濕奴的胸前。毗濕奴胸口上的羅乞什密標識表明他心里對其妻的忠實。由于羅乞什密是財富和幸運之神，因而，吉利結就構成了一個天然的吉利符號。吉利結既可呈三角形的漩渦狀，有能夠呈筆直的菱形，其間四個首要內角掛有環圈。毗濕奴的第八個化身黑天[3]也在胸部中心佩戴吉利結。吉利結的另一個姓名是“nandyavarta”，其意為“喜旋”[4]。這個結與卐字符和希臘十字架[5]形狀相同。印度和我國漢地佛像的胸部常常刻有吉利結或卐字符，標志著大圓滿思維。吉利結和卐字符或許源自眼鏡蛇頭部的s形圖斑。而由此生成了龍吉利結[6]，即：兩條或多條蛇環繞構成的吉利圖畫。吉利結也出現在印度河文明[7]的泥印上。它終究演變成幾何圖形的釋教符號吉利結。人們認為它會“象卐字符相同旋轉”，被認為是“吉利卐字符”[8]，由于，這兩個類似的符號在有關前期印度八瑞相的大部分傳說中非常常見。在許多古代教派中，代表永久、無限或奧秘的吉利結非常常見，特別是在伊斯蘭教和克爾特教[9]的圖畫中得以立異。在我國，它是長命、永久、愛和調和的標志。作為釋教思維的標志物，吉利結代表著佛陀無限的才智和慈善。作為釋教教義的標志，它代表著“十二緣由”[10]的延續性，“十二緣由”著重輪回轉世的實際。
注解：
[1]梵文：shrivatsa，室利靺鞨，意譯“室利的鐘愛之物”。
[2]梵文：lakshmi，吉利天女，音譯“羅乞什密”。婆羅門教、印度教的命運、財富、美麗女神。在史詩、往事書時代成為女神。據印度教神話，她是天神和阿修羅攪乳海時發生出來的，故有“乳海之女”名。謂為毗濕奴之妻，愛神之母。在藏傳釋教中常被稱作“班登拉姆”。
[3]梵文：krishna，黑天，印度教崇拜的大神之一，毗濕奴的第八個化身。黑天的英豪成績遭到大神濕婆的敬重，供認他是世界大神。黑天的形象在印度的大眾文學、繪畫、音樂等藝術中常常出現。
[4]藏文：dgav-vkhyil，喜旋，與太極圖類似的圖形。
[5]希臘文：gammadion，希臘十字架，由四個大些的希臘語第三個字母π所組成的帶鉤十字架，特別是卐字形或希臘中空十字架。
[6]梵文：nagayantram，龍吉利結。
[7]印度河文明，時代約公元前2350—前1750年，居民首要從事農牧業。有輪制素面陶。青銅舞女像為印度河流域文物珍品之一，出土印章多有動物形象，印章銘文沒有釋讀成功。
[8]梵文：shrivatsa-svastika，吉利卐字符。
[9]原文：celtic，凱爾特教，指凱爾特人信仰的宗教。凱爾特人是鐵器時代歐洲的前期印歐民族的一部分成員，其分支散布在從大不列顛群島和西班牙到小亞細亞，一部分被吸收入羅馬帝國，如：高盧人、加拉西亞人等。
[10]十二緣由，又作“十二支”、“十二因生”。原始釋教極其重要的概念，以十二因果的條件而成一系列，解說人生的種種苦楚與煩惱的來源。這亦是佛祖釋迦牟尼醒悟的內容。十二因果是：1）無明（梵文：avdya）；2）行（梵文：samskara）；3）識（梵文：）；4）名色（梵文：namarupa）；5）六入（梵文：bhava）；6）觸（梵文：sparsha）；7）受（梵文：vedana）；8）愛（梵文：trishna）；9）取（梵文：adana）；10）有（梵文：bhava）；11）生（梵文：jati）；12）老死（梵文：jaramarana）。
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