三棱金剛橛首要標(biāo)志著怒相神金剛橛神[1]強(qiáng)力無比的佛性，金剛橛神有效地滅除全部障。梵文詞匯“kila”有“道釘”或“大釘”之意。在吠陀時(shí)代，“kila”一詞或許源于拴捆家畜或祭祀動(dòng)物的木樁。相同，藏文對(duì)應(yīng)詞“Phur-pa”也指的是樁子或帳子樁子。在吠陀時(shí)期的泥土占卜典禮中，也要用一根木樁定位并釘住居于地下“地龍”的頭以便在建筑圣壇或火坑之前使地基安定。在西藏，寺院、古剎或佛塔修造之前也要舉辦相似的典禮以確認(rèn)“蛇尾土地神”[2]的準(zhǔn)確方位。這個(gè)典禮起源于前期的創(chuàng)世神話，在這個(gè)神話中，大因陀羅神用其金剛杵杵尖釘住了大龍神[3]的頭。大龍神盤繞著邁達(dá)拉山鄰近的一座小圣山，其頭堵住了“生命之源”的流動(dòng)。“indrakila”一詞也用來指從塔或大神像中穿過的、標(biāo)志著中脈的木制軸桿。
最早的木制金剛橛被刻成神靈狀，已在和闐[4]區(qū)域出土。在巴基斯坦北部吉爾吉特[5]的一座古代佛塔中最近發(fā)現(xiàn)了有關(guān)金剛橛典禮記載的最早的貝葉經(jīng)，時(shí)代能夠追溯到公元前五世紀(jì)。在蓮花生大師傳中，有記載說，他曾到過卡沙卡瑪拉[6]北部區(qū)域，該地盛行金剛橛崇拜。后來，在加德滿都峽谷帕爾平[7]阿修羅洞[8]中靜修時(shí)，他遭受惡魔制作的種種妨礙。為了敷衍這些難題，他要求從印度帶去《金剛橛密法》[9]。這些經(jīng)文一到尼泊爾，人們就開端修持，自此之后，全部障都戛然中止。在抵達(dá)西藏時(shí)，蓮花生大師向他的二十五位心傳弟子授了《金剛橛密法》。蓮花生大師教授這些經(jīng)文旨在除障，以在西藏弘傳佛法。寧瑪派最早把金剛橛神作為能夠除障的本尊神進(jìn)行修持，而這種修持也被吸納到藏傳佛教的各個(gè)教派之中。
作為禮器的金剛橛一般是鐵制的，但在某些典禮活動(dòng)中也運(yùn)用特別的木材或骨料。鐵制金剛橛的深藍(lán)色標(biāo)志著隕鐵般攻無不克的金剛特質(zhì)。三棱金剛橛的橛棱上畫有熊熊燃燒的烈焰，因?yàn)椋犝f，金剛橛“在向朝十大方向劈殺時(shí)橛身能夠噴焰”。聽說，金剛橛較低的橛身代表著辦法或便利，上憑據(jù)代表才智。三棱棱刃標(biāo)志著斷滅貪、嗔、癡“三毒”。其噴焰的三角形狀及金剛的特質(zhì)把空性的完成比作能夠燒掉或斷滅財(cái)源的金剛怒。橛身從“漲價(jià)毀滅者”摩羯的大嘴中伸出。此刻，摩羯頭標(biāo)志著金剛橛這個(gè)堅(jiān)不可摧之兵器的漲價(jià)力氣和韌度。一對(duì)一對(duì)的盤龍從三個(gè)橛身凹處的摩羯嘴中垂下。這些龍神代表“六度”，金剛橛神的六臂也具有這個(gè)標(biāo)志意義。地下龍神有時(shí)能引發(fā)各種苦楚，如：麻風(fēng)病或與水有關(guān)的疾病，這些疾病是金剛橛神漲價(jià)活動(dòng)的首要方針，因而，在大地克服典禮中也要運(yùn)用金剛橛。金剛橛上金翅鳥的羽翼和龍神飾物相同代表著金剛橛神對(duì)龍神的歹意。三個(gè)橛身也代表對(duì)“三世”和“三界”的操控。
常常能夠看到金剛橛的金屬柄被做成一個(gè)鱗莖狀，八面橛桿的兩頭都有對(duì)稱的紐結(jié)，但有時(shí)，桿被畫成金剛杵的形狀。該橛桿的結(jié)構(gòu)及兩頭紐結(jié)有多種標(biāo)志意義的解說。其形狀或許源自它曾作為拴柱運(yùn)用或在修金剛神[10]典禮中被運(yùn)用過。在修金剛神的典禮中，咬住地上釘出一個(gè)維護(hù)圈，并用五顏六色線圈圍。“北藏”[11]的一部寧瑪派經(jīng)文說：“輪回和涅槃被封在手柄任何一端的大紐結(jié)[12]里。手柄的八個(gè)面因全部創(chuàng)生而熠熠生輝。”有一種解說把欲界[13]天神放在較低的紐結(jié)上，將那些色界[14]天神放在橛桿的下半部，把無色界[15]天神放在橛桿的上半部，而把佛國放在上部紐結(jié)上。對(duì)八面橛桿的數(shù)字解說如下：1）八大方向，紐結(jié)指的是天底和蒼穹；2）八正路；3）八識(shí)；4）壇城的八大尸林；5）八大傳承神，即：金剛橛神的八大隨從。
橛桿的兩個(gè)對(duì)稱的半部一般畫在一個(gè)被拉長(zhǎng)的八瓣蓮花圖畫上，其頂尖部觸到橛桿的鱗狀體的中心點(diǎn)。從密宗意義上來說，它們代表紅白菩提心露的結(jié)合，紅白菩提心露將“覺識(shí)”包在心輪的“金剛滴露”里。八面橛桿及其兩個(gè)封印紐結(jié)代表著發(fā)自心輪的八大脈道，兩個(gè)起著緊縮效果的脈輪結(jié)叢將八大脈道封死。
金剛橛的頂部一般有三個(gè)怒相神頭飾。這些神靈是應(yīng)召住在金剛橛上的。在制作它們的化身時(shí)，要?jiǎng)e離畫成白色、藍(lán)色和赤色，代表著嗔、癡、貪。右邊的白臉一般被視為怖畏金剛[16]（或降三世明王）的臉，代表“身”和斷滅“嗔”。中心的藍(lán)色臉是甘露王的臉，代表“意”和斷滅“癡”。左邊的紅臉是馬頭金剛的臉，代表“語”和斷滅“貪”。就身、語、意而言，這三個(gè)神靈也代表“三身”[17]。九只眼睛標(biāo)志著寧瑪派的“九乘”和五佛及四佛母的九大才智。三個(gè)恐懼的人頭連在一起構(gòu)成一個(gè)骷髏冠，是一圈十二個(gè)骷髏頭的冕狀頭飾，代表打敗十二緣由的十二節(jié)鏈環(huán)。花環(huán)上部中心處有一個(gè)發(fā)髻，是用三個(gè)金剛神的頭發(fā)攏綰而成，既標(biāo)志著把全部極點(diǎn)之事和爭(zhēng)論捆綁在一個(gè)簡(jiǎn)略的實(shí)際之中，也標(biāo)志著對(duì)密宗的許諾或誓詞的束縛。頂髻上一般用半截金剛杵做飾頂，有時(shí)是無裝修的扁平頭頂，標(biāo)志著用金剛橛把四處游走的精靈模仿像釘住。
作為手持器物，因?yàn)轶w積相對(duì)細(xì)巧，金剛橛經(jīng)常以更為簡(jiǎn)練的方式出現(xiàn)在藏族繪畫著作中。但是，就其立體雕琢形似而言，金剛橛常遭到各種肖像表現(xiàn)方式的束縛。例如，其手柄可做成兩臂或六臂中心金剛橛神上半身的姿態(tài)。此外，金剛橛神的三個(gè)上半身也可分刻在三個(gè)橛身的任何一面上。金剛橛神的兩只主手滾動(dòng)著一個(gè)金剛橛，四只向外伸出的手也揮舞著金剛橛。這些神靈也長(zhǎng)有金翅鳥羽翼，有時(shí)金翅鳥也可與金剛橛神的下身合二為一，有時(shí)金翅鳥的頭也能夠換成摩羯頭。手柄上的紐結(jié)也能夠是鏤空的，編成八角形的籃子狀。第三個(gè)中心紐結(jié)在橛桿中部，代表馬頭金剛的一個(gè)或三個(gè)馬頭也可成為某些金剛橛的飾頂。在彩繪木制金剛橛上，金翅鳥、山君和獅子這樣的“圖騰動(dòng)物”及金剛杵和法輪這樣的兵器和護(hù)蔽眾神和阿修羅兵眾的承攬甬道都能夠畫在金剛橛紐結(jié)上或橛桿八角形的桿面上。
金剛橛是許多寧瑪派傳承大師或“伏藏師”[18]常用的器物。他們右手揮舞金剛橛或?qū)⑵鋭e在腰帶上。手持金剛橛能夠刺殺十方障魔。但左手揮舞金剛橛時(shí)，右手一般要配有一個(gè)金剛杵或金剛錘，表明釘住了障魔。金剛橛神雙手滾動(dòng)的大金剛橛被稱作“須彌山金剛橛”，其帶焰的橛尖將全部敵人碾壓成灰。作為禮器，金剛橛常畫成筆直狀，橛尖刺向一個(gè)三角形木架臺(tái)或“鐵獄”。
注解：
[1]梵文：Vajrakilaya,金剛橛神，神名。
[2]藏文：Sa-bdag,蛇尾土地神，神名。
[3]梵文：Virtra,大龍神，神名。
[4]原文：Khotan,和闐，在新疆維吾爾自治區(qū)。
[5]原文：Gilgit,吉爾吉特，古稱“勃律”，地名。
[6]梵文：Kashakamala,卡沙卡瑪拉，地名。
[7]梵文：Parping,帕爾平，地名。
[8]梵文：Asur Cave,阿修羅洞。
[9]梵文：Vajrakilaya Tantra,《金剛橛密續(xù)》，經(jīng)文名。
[10]梵文：kilana,修金剛神或金剛神修法。
[11]藏文：Byang-gter,北藏，伏藏師仁增果登開掘的四業(yè)諸法典。
[12]梵文：Mahakanda,大紐結(jié)。
[13]梵文：Kamadhatu,欲界，三界之一，為愿望所分配的國際。
[14]梵文：Rupadhatu,色界，三界之一，亦稱“色界處”，由清凈的物質(zhì)所成的國際。
[15]梵文：Arupadhatu,無色界，亦稱“無色處”。非物質(zhì)性的國際；精神國際。
[16]梵文：Yamantaka,怖畏金剛，亦稱“焰鬘得迦”，漢譯“大威德金剛”，藏傳佛教密乘無上瑜伽部本尊，為文殊菩薩化現(xiàn)的忿怒相，表明斷除諸障、克服怨敵。
[17]梵文：Kayas,三身，指佛的三身：1）化身（Nirmanakaya）；2）應(yīng)身（Sambhogakaya）；3）法身（Dharmakaya）。
[18]藏文：gTer-ston,伏藏師，開掘出藏文書本“伏藏”的大師。“伏藏”是古代被人埋藏起來、后世被人開掘出來的藏文書本的總稱。
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