戒、定、慧三無漏學是學佛的悉數內在，由戒生定，由定發慧，故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應“以戒為師”，即因戒能成果全部善法，積德行善瑰寶，令生命得到光芒，莊重，抵達真實的安穩處。故經上喻戒如慈母，令不受惡業損害。如勇將，能降伏煩惱。如守門人，看護積德行善法財。如器皿，堪受種種功用。如醫，治眾患病。如命，賴以修行。如王法，為人間善惡之衡準。如王命，能通行安閑。如臺階，得入佛法殿堂之綺麗與莊重。如大海水，須彌山，最為尊勝。是故佛弟子勿誤解戒律為捆綁，應珍重于戒。戒因目標不同，分落發戒與在家戒。落發之人受落發戒，旨在出離存亡；在家居士因有家室外緣，故受在家戒。在家戒近為人天善道之良途，還為出生無漏之正因，故在家居士須進修戒法。
在家戒品種有三，在家居士可量心于僧眾間求受，次序進學：
一、五戒：
受持五戒得保人身，甚至上升天道。此為最底子戒，是眾善底子。
1 、內容：不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄語、不喝酒。
2 、受戒機遇：皈依后，欲進學戒法時受，可五戒全受，或一戒二戒甚至三成、四戒受。受五戒不用茹素。受已，則至此期生命終了方舍戒。
二、八關齋戒：
此為佛陀慈善為令在家居士種出離之因，為在家居士所制，一日一夜之落發戒。
1 、內容：不殺生、不盜竊、不邪（不非梵行）、不妄語、不飲喝酒、不香花蔓莊重其身（亦不歌舞倡伎）、不坐臥高廣闊床、不非時食（過午不食）。
2 、受戒機遇：欲學出生清凈之給假者可受。受戒一日一夜后即天然舍戒得日日重受。佛弟子可于假期或六齋日受之，多受持一日，即多一分利益。
三、菩薩戒：
種成佛之菩提正因，以上求佛道，下化眾生之精力，行菩薩事之大乘戒。
1 、內容：在家居士一般受的在家菩薩戒，有六重戒、二十八輕戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝全部攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限于戒條。
2 、受戒機遇：發菩提心，愿生生世世行菩薩道，以六度波羅密濟度眾生終至成佛者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。
眾生受戒后，應護持凈戒，不行輕言犯戒。若犯戒后，應如法悔過并不再犯。
隨機文章：