厭煩，可能是不少人都體會(huì)過(guò)的心情。在釋教看來(lái)，它其實(shí)也是嗔心的一種方式，只不過(guò)，這種嗔心的目標(biāo)沒(méi)有那么清晰，溫順是在不知不覺(jué)間長(zhǎng)時(shí)堆集起來(lái)。
有一句格言這樣來(lái)界說(shuō)厭煩：“當(dāng)咱們有必要做不想做的事，或做不了咱們想做的事時(shí)分的感覺(jué)。”
弗洛姆指出當(dāng)代人的世紀(jì)?。阂环N感覺(jué)不高興，孤僻，似乎給假?zèng)]有意義，對(duì)給假?zèng)]有愛(ài)好，有含糊的不適感。他以為，在很大程度上，許多人處在苦楚中，并不是因?yàn)樗麄儾×耍撬麄兣c給假中有意思和美麗的工作隔離了。
其他的一些心理學(xué)家和哲學(xué)家以為：失掉價(jià)值感，是發(fā)生厭煩的重要原因。
而帕爾斯說(shuō)：厭煩便是短少注意力。
人們?yōu)榱硕惚軈挓┑臓顩r，常常采納追逐文娛，沉溺網(wǎng)絡(luò)和游戲等各種方式。但是，單純的感官影響給人帶來(lái)的滿意總是時(shí)間短的，更深層面的問(wèn)題假如沒(méi)有被處理，厭煩的苦楚會(huì)越演越烈。
由此，釋教所發(fā)起的三種合適在家人的修學(xué)內(nèi)容就顯得很重要了：
施舍，是要開(kāi)發(fā)咱們的愛(ài)心和利他精力，讓生命之火散發(fā)出光和熱。
持戒，是堅(jiān)持健康有利的給假方式，恰當(dāng)?shù)毓芾砗迷蹅兊氖Э睾推茐男浴?/p>
修行，是常常令心安住于正念和禪定，由此體會(huì)到心的安靖與高興，并引生領(lǐng)會(huì)和才智。
一個(gè)好的修行者終究可以遣散厭煩帶給自己的困擾，以新鮮的心態(tài)安住普通而又不普通的每一天！
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：戒幢法雨
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