佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道陪侍身邊的小沙彌再過七天性命將盡。因而命沙彌回家探省母親，并叮嚀他說：“八天今后再回來。”其意圖便是要他命終在家中。
小沙彌在家度過了八天，就回到了師父的身邊，比丘覺得古怪，所以入定調查終究。本來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，即將淹死，少彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，并以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免淹死。由此積德行善，轉短壽而成長命，后來沙彌活到八十高壽，并證羅漢果。
除了慈善能改動命運之外，修福也能夠轉壞命為好命，命運已然能夠由于行慈善、培福德、修悔過而加以改動，可見命運并不是必定如此不行更改的，再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加保護，也會失卻蛻化，所謂“高枕無憂”，不能不戒懼慎重。
那么，怎么才干改動自己的運勢呢？從佛的視點來談改運心法，能夠為咱們解惑，不管你的生辰八字怎么，以下七條改運心法想必都會受用終身。
1、慈善不殺生
“千善萬善，如不戒殺非真善”，尊重其他生命的求生盡力是對大天然的最高尊重；“上天有救苦救難”，保護環境，保護微小動物，是人類美德的集中體現，是個人能夠為全人類的福祉所能做出的奉獻。在當今年代，假如能夠防止殺生，常常堅持素食、齋戒、隨緣放生，以悲憫之心腸事必躬親，是難能可貴的行為，也是堆集積德行善善因，贏得人天善果的重要辦法。
2、施舍
積極參與賑災捐款、捐資助學、支撐社會福利事業，參與獻血、捐贈骨髓等等崇高的行為，能夠削減心里的貪欲。如能施舍而不期報答，則能凈化心靈，帶來心里的慈祥，堅持持久的精力健康。
3、守戒
去做更重要的工作，而不做耽誤時間的一些工作，有所不為，才干有所作為。戒煙、戒酒，遠離全部欠好的行為，才干有助于改進自己的命運；守戒是對自己、對親人的命運擔任。
4、寬恕忍辱
“小不忍則亂大謀。”《華嚴經》曰：“忍辱離惱害，修集無量德。”忍得一時之氣，以免百日之憂，忍一時驚濤駭浪，退一步海闊天空。古語說：“吃虧是福。”能夠恰當忍讓，便是給自己堆集福報，便是協助自己改動命運。咱們的心容不下的六合萬物，六合也不會對咱們寬恕，所以用咱們慈祥、仁慈、寬恕的心感知全部，那么國際將是一片夸姣吉祥。性情過于偏執、過分苛求人，往往易遭橫事或惡病；而性情寬恕、什么事都不放在心上的人，往往安全，不簡單引起禍事。
5、學習
古人以為，影響一個人命運的原因有以下幾種：“一命二運三風水，四積積德行善五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十攝生，十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇。”命運風水等等，遭到許多客觀條件的約束，盡力學習，是后天個人能夠自動改動命運的重要辦法，向來被古圣先賢所推重；多學習傳統文化，多讀《道德經》、《金剛經》，讀萬卷書，行萬里路，人生天然別有六合。
6、謙善
謙善使人前進，心里謙下才干堆集積德行善，改動命運，《六祖壇經》曰：“心里謙下是功，外行以禮為德。”眾生都是相等的，每個生命都具有終究滿意的內涵醒悟才干，僅僅暫時各有各的妨礙，才沒有更多地顯現出來，心里堅持謙善，恭順全部眾生，尊重眾生關于生命進程的探究盡力，才干堆集積德行善。
7、感恩
咱們的全部，都是來自大天然、來自先人、來自爸爸媽媽、師長的賞賜、撫育、教訓和協助，常懷感恩之心，才干堅持心靈的健康，具有心里的安靜、心態的杰出，待人處事才干鎮定自若吉祥如意。
總結：許多人都訴苦自己的命運欠好，整天很倒運，繼而處處尋求改運的辦法，其實，“三分天命，七分人為”，命是把握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運。時節緣由具足，做什么工作都是一往無前；時節緣由過去了，做任何工作都不順暢。因而，平常要廣修福德，做任何事都簡單成果。
隨機文章：