靈驗乃是忠誠一心所感，由恭順禮拜所感。這全部都是有佛法深義的更需求佛法在里面的。感應有冥顯之處，只要經過對佛法深化才干了知何為感應，感應在哪里。再三的把決心建立在求靈驗求感應上去崇奉，而沒有真實的去感應佛法的話，僅僅想去除自己以為欠好的，而看不到自己以為好的，往往你自己以為好的卻是最需求處理的，由于看不到全部煩惱的因而在外面求靈驗感應，本質卻沒有真的改動。
由于咱們的決心很難生起很難持久和堅持，所以學佛過程中需求加被和感應，但對學佛久了又最怕你求靈驗，只單單外求來除掉你自己以為欠好的卻看不到你自以為好的卻是全部苦的本源而迷于從前的感應一向求靈驗，從來不論我要不要去感應佛法，終究也就不感應了。關于了存亡求生凈土來說一定要透過佛力來本質的看出苦因來厭離自我身心貪愛和以貪愛這個身心而和這個身心有關的娑婆，對佛法有真的深心。
由深心去行去應佛的愿，主要是你要感應佛必感應。靈驗會讓你終究不靈驗而爭吵，最需求佛感應的時分卻最不信佛。修學求生凈土一定要正派舍便利，但求無上菩提。只單單求靈驗而不論佛法一向在說什么，終究也會靈驗求什么都不靈驗，更不要用靈驗驗證是不是真的，千萬不要做自己利誘自己的事。這些和佛法無關終究都是你自己的業，佛法一向告知你不是這樣的，要依教奉行?？墒侨允亲砸詾槭?。關于全部的本源視若無睹，而在你終究需求時機緣由的時分而沒緣由失去了時機，如是因如是果。?；谶^業障羞愧無知。
原標題：華平法師法語開示
轉自大眾號：此處當觀
隨機文章：