咱們常聽人講，修行人要調整心態，怎樣調整心態？
咱們先來看這個“態”字，是心上面一個太。意思是，心量要大一點、再大一點，這便是調整心態。調到心包太虛，量周沙界，盡虛空、遍法界便是專心，便是諸佛如來的境地。全部的十方國際、恒河沙諸佛剎土都在他心里，這便是諸佛的心量。如來的舞臺盡虛空、遍法界，所以咱們贊佛：“天上天下無如佛，十方國際亦無比；人間全部我盡見，全部無有如佛者。”咱們現在心量小到只要自己，那費事就大了。
有一個字，我想給咱們拆解一下：若心里只要自己，這是個什么字？是忌諱的“忌”。若心里邊只要自己，沒有別人，就犯了人生大忌。你犯了人生大忌，你這一生一定是崎嶇的、漆黑的、煩惱的、不成功的，這個命就注定了！
別離心、妄心把咱們本具廣闊的心變成了現在自私自利的當心，中國人把這種人叫“小人”，心量大了才叫“大人”、“大丈夫”。古人說“仁者無敵”，什么意思呢？咱們看“仁”字，“仁”是兩個人依托在一起，這是古人在告知咱們，心里有自己也要有別人。推而廣之，對全部的人都仁慈博愛，心里及外境沒有仇視，這便是“仁者無敵”之意。
兩個人在一起不能相容，是因為傍邊劃了邊界。畫地為牢、畫地自限，把自己的心量劃小了。咱們要經過修行和練習，把心的邊界去掉，漸漸就會理解盡虛空、遍法界本來便是你自己。正如《華嚴經》所云：“應觀法界性，全部唯心造。”所以盡虛空、遍法界依正莊重，唯心所現，唯識所變。諸佛“心包太虛，量周沙界”，那是多么廣闊無邊的舞臺啊！
文章轉自大眾號：凈土講壇
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