有時分，常聽到有人抱怨，怪他人不愿聽自己的話，其實，最不聽話的是咱們自己。咱們的心，今日要求這樣，明日期望那樣，總是輾轉反側，心神不定。你能把自己的心好好的駕御、把握嗎？在此供給「馭心」的六種法門：
榜首、鬧時練心：
古云：「靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真境。」心要能在喧囂喧嚷的情境中，堅持住良心的安靜，這才是真功夫。古來祖師大德，在作務勞作中打透禪關，維摩大士弘法于紅塵裡；龐蘊居士一家人悟道于俗務中；身居高位的斐休、楊億在官場中一面運籌帷幄，一面參禪學佛。這些都是「熱鬧場中做道場」練心、修心的模范。
第二、靜時養心：
三國諸葛亮說：「安靜以致遠。」想要達到遠大的方針和成果，需先讓自己的心寂靜下來。吾人都有顆虛妄的心，常在亂念中起無明，繁殖迷思，尤其在心情低落時，簡單氣憤，逞意氣，形成無法彌補的結果，宛如洶涌的浪潮掀翻船隻。經云：「靜念投于亂念裡，亂心全入靜心中。」繽紛的心回歸安靜時，正是摒除外物妄心撥弄，獨坐觀照，善護自心的時間。
第三、閒時守心：
繁忙的現代人，大多仰慕出塵山人沒有世事的繁忙和情面的困擾，過著閒云野鶴、逍遙安閑的日子。其實悠閒時，假如不能攝心守意，缺少定力正念，反而簡單心生悶慌。古云：「山中賸有閒日子，心不閒時居更難。」所謂「閒日子」，指的是吾人要能當令將塵世俗務放下，人我是非放下，過往恩仇放下，困擾固執放下。由于守得住心，才干享有真實的悠閒安閑。
第四、坐時驗心：
有謂：「坐破蒲團不刻苦，何時及第悟心空？」一個人光在形式上修行，盡作外表功夫，而不用心修持，即便把蒲團坐破了，仍然不能入道。參禪不是打坐，念佛也非靠口念，而是要清楚檢視個己的起心動念。在人生的舞臺上，不論咱們在哪一個階級作業，主角也好，幕僚也好，都要守本分，能擔任，合作整個大集體的運作，在自己的作業崗位上，盡力而為，緣由具足，必定會有收穫的。
第五、言時留神：
釋教裡要人改掉的十惡傍邊，口犯的兩舌、惡口、妄言、綺語就佔了四項，可見口業的過錯，比身心造業還來得快、來得多，切勿逞一時唇舌之快，造罪闖禍。在日常日子中，言語是咱們人際調和，工作勝敗的要害，「愛語如春風，惡語如穢器。」期望咱們都能以如春風般的言語揚起眾生決心的帆船，以甘霖般的言語溫潤眾生乾涸的方寸，以陽光般的言語照破眾生的愛見無明，以清水般的言語滌盡眾生的五欲塵勞。
第六、動時制心：
《菜根譚》云：「不可乘喜而輕諾，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。」人在心情崎嶇的時分，很簡單感情用事，判別過錯，而過后引起悔悟。人心起浮，就像水面泛起陣陣漣漪，不能照實照射景象，看到他人華廈轎車，便嫌自己屋子粗陋、車子寒酸，乃至逼上梁山，作姦犯科，讓自己墮入罪惡的深淵，無法自拔。吾人在動盪的情境時，要攝心堅持正念，清清楚楚知道自己的心思舉動，不能聽憑妄心起浮，如此才干做到以靜制動的境地。
古云：「心如平原走馬，易放難收。」咱們的心就像脫韁野馬，處處奔竄，如何能安靖下來呢？請參閱馭心的六種法門。
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