弘恩法師:在家居士是否適用食存五觀?

  當年佛陀曾教誡弟子食存五觀,即于飯食時,需作五種觀想,請師父開示,在家居士是否適用?在家居士怎么由這五觀來做日常的照顧?感恩師父。

  這五觀其實是佛陀為比丘開示的,落發人在落發之后承受在家居士供養,不應該虛受信施。

  第一種“計功多少,量彼來處”

  一切的供養都不是自己辛苦發明、辛苦獲取的,都是他人的供養。

  第二種“忖己德行,全缺應供”

  之前的條件欠好,有時供養不太富裕,在用齋時要觀想自己是否德行具有。

  第三種“防心離過,貪等為宗”

  就是說咱們吃飯時不要貪吃,要觀想這些飯食是為了滋補色身而設的,不是讓咱們貪著口腹之欲而用的。

  第四種“正事良藥,為療形枯”

  這些飯食都是為了療治身體,不要讓身體太過于枯脆虛弱,不然沒辦法刻苦了。

  第五種“為成道業,故受此食”

  一切這些寺院供養的,都是道糧,是為了咱們成就道業,假如咱們不修行,居士供養咱們干嘛?要做這種觀想。

  所以這五種觀想是佛陀為其時的比丘眾開示的,在家居士要做這樣的觀想也能夠,你像“防心離過,貪等為宗、正事良藥,為療形枯、為成道業,故受此食”這三種我覺得關于在家居士來說是很適合用的。

  文章轉自大眾號:山東大靈巖寺


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