南無(wú)阿彌陀佛，請(qǐng)問(wèn)師父，怎樣把所學(xué)的佛法在日子傍邊去執(zhí)行呢？
佛法要在你的日子傍邊執(zhí)行，怎樣執(zhí)行呢？你有行住坐臥，你天天也吃飯睡覺(jué)，可是，你用的心不同就決議了你是不是一個(gè)修行人，差異在這里。前面講的佛法修學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)心、正行、回向，有沒(méi)有做到？你做到了，你當(dāng)下就在修行。
你要怎樣執(zhí)行呢？當(dāng)你對(duì)家人，對(duì)周?chē)娜瞬荒托牡臅r(shí)分，你有沒(méi)有觀照到自己?。磕阌^照到了，你的修行就有一個(gè)起步，觀照到了是榜首步的工作。第二步的工作便是佛法教咱們的、或許是歷代高僧大德祖師教咱們的，用正念、圣言量和祖師所教的東西來(lái)調(diào)整咱們自己的發(fā)心。哦，我的發(fā)心不對(duì)，是不善的發(fā)心，我要改正；那無(wú)記的發(fā)心呢，我沒(méi)有發(fā)心，那他人說(shuō)念佛我就念，他人說(shuō)歸依好我就歸依了，他人說(shuō)受五戒或許受菩薩戒好啊，那我就跟著他人走，他人干什么我干什么，你沒(méi)發(fā)心的話(huà)，闡明你便是無(wú)記的狀況，你心里邊是不清楚的。
我為什么做這個(gè)工作？我做這個(gè)工作跟我了存亡有什么關(guān)系？跟我求生西方神仙世界有什么關(guān)系？受五戒也是相同，人家說(shuō)受五戒好啊，可是我自己有沒(méi)有把受五戒及受菩薩戒跟我求生西方神仙世界結(jié)合起來(lái)，有沒(méi)有做到？做到了，那你這個(gè)發(fā)心就對(duì)了；假如沒(méi)做到，你就要調(diào)整無(wú)記的發(fā)心成為善的發(fā)心，不善的發(fā)心要把它改正、去掉，要把它改正成為這個(gè)善的發(fā)心。
善的發(fā)心做好了，那我當(dāng)下在做工作的時(shí)分，我安住在當(dāng)下的正念上面，這便是正行清凈哪！咱們做完這個(gè)工作今后，我受完菩薩戒乃至于做了任何一個(gè)善事，吃完一堂飯，后邊要回向的。
所以咱們?cè)缟夏罘穑蛟S是咱們?cè)缟虾驼绲倪^(guò)堂吃飯，前面要念供養(yǎng)，中心吃飯，吃完飯今后，咱們就要有一個(gè)回向啊，這給咱們展示出來(lái)的是什么？修學(xué)佛法的三個(gè)環(huán)節(jié)，他就不僅僅是一個(gè)吃飯了，這便是修行，這便是執(zhí)行啊。所以，安住在當(dāng)下這個(gè)心，你這個(gè)心不是說(shuō)安住在那里就不動(dòng)，像一個(gè)木頭相同，不是這樣的，它是靈明的、生動(dòng)的展示出來(lái)的。咱們每一個(gè)人的心，它是能夠展示出來(lái)的，你是麻木不仁的，仍是去歸依三寶的，仍是去積極向上的，仍是去造業(yè)的，你這個(gè)心當(dāng)下在干什么，你要知道，然后你調(diào)整它，這叫做修行。
假如離了這個(gè)心，你順著你的習(xí)氣去走，這個(gè)好難啊我不做了，這個(gè)好難啊我不刻苦了，算了，我今日就休息一下，包含你們很多人考試的時(shí)分，這個(gè)不會(huì)，不會(huì)就撂了，就放下了，干什么？我不會(huì)啊，沒(méi)想到自己不會(huì)，我要去怎樣樣考慮，我之前為什么不預(yù)備呢？
那你到了往生的時(shí)分，你說(shuō)我不會(huì)，我不想去了。咱們現(xiàn)在就開(kāi)端做預(yù)備啊，咱們不會(huì)的東西太多了，所以印光大師講的，咱們學(xué)佛的人便是把人間熟的東西，現(xiàn)在要漸漸的把它生疏起來(lái)；把咱們生疏的東西要變熟，這便是修學(xué)佛法的一個(gè)非常重要的一個(gè)規(guī)則，便是生處變熟，熟處變生。咱們現(xiàn)在每個(gè)人要生貪瞋癡的心，你很習(xí)慣了，現(xiàn)已在貪瞋癡里邊現(xiàn)已滾了幾十年了，你不用人教，立刻就能夠貪瞋癡起來(lái)的。
好，現(xiàn)在要咱們就去改掉這個(gè)貪瞋癡，要去修學(xué)佛法的話(huà)，他是不會(huì)修的。哪有人天生就會(huì)修行的？沒(méi)有的。咱們現(xiàn)在現(xiàn)已知道辦法了，知道怎樣去刻苦了，也知道圣言量或許祖師教咱們，他們是怎樣做的，然后教咱們?cè)鯓幼?，咱們做起?lái)必定是很生疏的，剛開(kāi)端會(huì)很別扭。拜佛的時(shí)分，咱們念榜首聲佛號(hào)的時(shí)分，你必定很不天然，你去拜佛的時(shí)分，你覺(jué)得挺別扭的，我怎樣會(huì)也迷信起來(lái)了呢？拜久了你覺(jué)得不是迷信哪，你就會(huì)越來(lái)越覺(jué)得這是你生命傍邊所有必要的，那么，便是靠咱們自己不斷地去練習(xí)。
學(xué)道今后你不去用的話(huà)，你是沒(méi)辦法行進(jìn)的。儒家孔夫子講，“溫故而知新。“溫故，無(wú)非便是不斷地練習(xí)你自己。這有什么巧？便是你自己不去用，不去練習(xí)。有時(shí)分咱們教小孩子抄字，一個(gè)字抄一行，一個(gè)字抄一頁(yè)，抄……。
那咱們呢，上午念佛，下午如同立刻就要見(jiàn)佛似的；如同我上午刻苦了今后，我下午立刻就能夠得利益相同，其實(shí)這都是夢(mèng)想。咱們要不斷地去預(yù)備，不斷地去練習(xí)，游刃有余，先不要求巧，先要求熟。不溫故你怎樣知道更深層次的東西呢？咱們講一句阿彌陀佛名號(hào)，阿彌陀佛究竟是什么？他是有不同層次的。所以蕅益大師講有理持和事持的差異，有層次的不同的，先從有相到無(wú)相，要指方立相，從事持達(dá)理持，都是有不斷的進(jìn)程。不要好大喜功，如同學(xué)了兩三天，我就得到一個(gè)非常大的打破，這自身便是夢(mèng)想，咱們要不斷地去練習(xí)，要耐心，要不斷地去刻苦才能夠的。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：如是生凈土
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