自覺覺他，覺他是什么呢？覺他便是自覺的一起，不忘掉喚醒更多的生命。咱們現在的說法叫同享，同享。便是咱們自己學佛了，咱們有義務跟更多的眾生，去同享學佛的高興。各位，這是開門見山。
善導大師在前面講自覺的時分，就直接邁入覺他，而不是肯定地講自覺。直接用闕大悲升級到覺他。很明顯，不期望咱們停留在自覺。
什么意思？念佛人也是相同，咱們自己念佛，一起要同享念佛的高興，跟更多的有緣眾生。有人說我不會同享。其實很簡單，咱們不要覺得同享是很難的工作。覺他，有人說，這是菩薩的工作，太難了。
各位，你知道菩薩很難是嗎？說這個話便是肯定當菩薩沒當上。要不然，你怎樣知道菩薩很難呢？那沒當過。已然沒當過，你怎樣知道很難呢，所以不要畫地自限。
各位，今日的各位現已不是昨日的各位了。今日的各位是預備成佛的各位。豈止是自覺罷了，自覺覺他行將覺行窮滿，所以不能畫地自限。
咱們自己學佛，接下來咱們需求的是有一種同享的日子情緒。不要問難易，只管同享。要有這樣一種志愿。怎樣做呢？別憂慮，我教咱們幾個辦法。怎樣同享啊？等一會兒回家或許發，笑臉拍出去，回到家笑臉刷一下，同享高興。
什么叫高興？各位，高興長什么樣？高興就長布袋和尚那個樣。高興表現在臉上，這一點要學會。不會呢，強制學會。高興便是咱們有必要要有一種，讓眾生看到歡欣的情緒。被逼的嗎？當然不是被逼。為什么叫醒悟？便是發現本來日子是可以這樣高興的，本來跟眾生共處是可以這樣同享高興的。這就叫自覺覺他。
假如可以逼眾生醒悟，眾生早就醒悟了。所以菩薩覺他，其實是一種日子情緒，便是歡欣同享的情緒。
因而咱們留意看，一切的菩薩都發愿度眾生成佛，可是所度的眾生不見得都會成佛，菩薩卻一個比一個成佛滿意。什么原因？這便是通向滿意醒悟的必經之路。
文章轉自大眾號：弘愿之音
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