問題：
金剛經里“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”“凡全部相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來”，曙提師父能不能講講咱們在平常的修行，日子中怎樣能夠放棄諸“相”？
曙提法師：
無四相，是《金剛經》學修的要點之一。相便是容顏、相狀，無相便是調查全部法無有容顏，然后不生執著。
以我相為例，四大假合之內六根（眼耳鼻舌等）遇到外六塵（色聲香味等）生起我以為此物有美丑好惡等別離妄識，這便是我相構成的全過程。
咱們修行人在日子中，并不是一味談放棄，而是要先認識到諸相的假有，才干真實做到美丑并現、心安如海。
一方面要多讀大乘經典，以般若正觀返熏業識；一方面要加強戒、定的功夫，確保諸相現前不被滾動。
當然，我也能夠給您說點“心不動則我不痛”之類的雞湯文，但假如不結壯修行，工作現前能否起作用，我不敢確保。
文章轉自大眾號：同覺
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