問題：
南無阿彌陀佛！頂禮師父！我發愿必定要去神仙國際，不要再輪回了，那往生的信愿程度要到達什么樣的規范才能夠呢？敬請師父慈善開示！
明亮法師：
咱們只要去皈依投靠阿彌陀佛，咱們信任阿彌陀佛、信任神仙國際，也樂意去神仙國際，要具足這種信仰、決心和愿力。那不是概念上的、也不是腦袋里想出來的。許多人以為自己的信愿夠了，但你那個“以為”是靠不住的。“我以為”它僅僅一個第六識的概念。
實在有信愿的人，在全部時全部處他都會表現出來與阿彌陀佛很嚴密。他對娑婆國際的工作，只往積德行善、善法和阿彌陀佛清凈、相等、醒悟的狀況去挨近。不要以為，我信愿必定夠了、往生沒問題了，往往你就會垮在那個“以為”上。
凡夫自己是不能看清楚自己臉的，所以咱們常常要照鏡子，把自己作為一個對境來調查。為什么咱們修行不能脫離自己的日子呢？由于你的日子傍邊有許多鏡子，他人的眼睛都是你的鏡子。有人看到你說：你最近如同挺不錯、很調柔，如同不計較了，特性也沒那么剛強了。是什么原因啊？仍是佛號起了效果。信愿能夠改動咱們心的狀況，有實在信愿的人出現出來的身口意狀況它是不一樣的。
咱們許多時分會發現，我信任阿彌陀佛，我也真的要去神仙國際，這在咱們往常的日子中會表現出來的。我要去神仙國際，對娑婆國際的東西好一點壞一點就不再計較。尤其是咱們年歲大一點的老者，更應該在這方面要去查驗自己。要放得下、要看淡一點。通過這幾十年的人生，莫非咱們沒有感悟到一些什么嗎？咱們還要去錙銖必較、放不下嗎？要放下、看淡一些，只要淡下來，才談得上是厭離。
厭離不是厭煩，也不是瞋恨，不是要與娑婆國際干仗、交兵，而是無所謂。朋友請你去住酒店時，問你說這個酒店好仍是欠好、房間里的安置有沒有藝術感……你說：無所謂，就住幾天嘛。這是什么？這便是厭離心。假如你在自己家里呢，這兒沒安置好、那里沒安置好，你會常常去用心、去打理。在旅店里，你會不會去給它規劃、操心呢？不會，我無所謂、沒定見，我只住兩、三天。
咱們在娑婆國際也是最終終身，要隨緣消舊業，有緣的人隨緣、了緣，過了就算了，這就叫厭離心。你有厭離心，但對日子中的這些東西還那么計較、那么仔細、那么放不下，這能說自己有厭離心、厭離心夠了，沒那個事！
所以咱們要注意，咱們千萬不能落入到我以為的那個狀況里去了。凡夫常常說我以為這個對、那個不對，都是打夢想，靠不住。咱們修行依什么呢？看有沒有經典依據，歷代祖師有沒有這么講，善常識有沒有這么講。以經典依據，圣言量、歷代祖師和藹常識的教言作為咱們修行的輔導，這是靠得住的。
幾乎在每一個當地，咱們這些凈土的佛弟子都在問這個問題：往生的信愿要到達什么規范才能夠呢？這個規范在誰那里，在你自己那里。這叫如人飲水、冷暖自知。小孩子也好、大人也好，出家人也好、居士也好，你們用自己的行為去觀照，沒有一個死規范用框套，自己要多去回光返照，千萬不要以為我的信愿夠了，它僅僅一個片面的規范，僅有的規范就在你的日子中。在日子中去查驗自己對吃、對穿、對名牌、對吃喝玩樂享用等等，你是否還放不下；你關于人我是非還錙銖必較嗎？聲譽位置、成敗得失，你還會耿耿于懷嗎？你去觀照自己的心，見全部法就如見你的心，這很重要。
在咱們逢緣對境傍邊，全部的對境的出現都是你見到自心的時分。這不是說我坐在房間里覺得挺舒服，我要去神仙國際，然后一出房門就與人家吵架。真要去神仙國際的人會這樣嗎？在佛堂里說：阿彌陀佛我要去神仙國際，一出佛堂你仍是去看電視，就一個電視節目與人家吵。這時還有厭離心嗎？是要去神仙國際的人嗎？假如咱們真的不計較，在日子中必定是十分調柔的，對娑婆國際的許多工作我沒有定見。沒有定見就叫做厭離。你說有什么規范，便是這個規范，你做得怎么樣，自己對照一下。
咱們幾十年在世，長時間以來受熏習的便是關于五欲六塵的顧慮，關于娑婆國際人、事、物的固執，它是與生俱來的。不通過長時間的熏習和檢測，咱們說放得下、要去神仙國際，那么簡單嗎？
文章轉自大眾號：如是生凈土
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