問題：
南無阿彌陀佛！頂禮師父！我關于自己善常識的決心，常常處于起崎嶇伏中，敬請師父開示：怎么才能對善常識具足永恒不變的決心？
明亮法師：
起崎嶇伏也是正常的，這是需求練的。狂心不歇，可貴安定，要歇這個狂心，不閱歷一番歷煉是不可的。怎樣對善常識具足永恒不變的決心，這是一個大問題，這個問題問得十分好。
咱們每個人皈依受戒，乃至咱們的師父落發，依止哪一個師父修行，師父是咱們的法身爸爸媽媽，咱們要好好的去愛惜。在人間，爸爸媽媽是咱們一個十分嚴峻的對境；出人間，咱們的皈依、受戒和學法依止的師父是一個十分嚴峻的對境。
咱們很多人剛開端的時分，師父什么都好，什么都聽，后來慢慢地跟師父久了今后，就開端說師父這也不可那也不可，挑師父的缺點，自己就越走越遠，越煩惱。咱們必定要知道，做人、修道，這個法界它有一個規則的。什么規則呢？它有本有末。在爸爸媽媽面前，爸爸媽媽是本，咱們是末；在師父面前，師父是本，咱們是末。比如說一棵樹，天晴久了咱們要灑水，澆哪里呢？澆根。假如這個樹的根爛掉了，表面上看還有一點葉子，還在開花，實際上現已活不了多久了。
這是一個十分大的問題，咱們很多人有時分就因為自己有點文明、有點才智，能力強、反響快，做事情又讓他人滿足。而師父或許爸爸媽媽，走路也走不動了、反響也慢了、上當受騙了也不知道，就覺得自己比師父行、比爸爸媽媽行。一朝一夕咱們內心深處就有一種緩慢心，這時分咱們修道的這棵樹，它的根就在爛。假如這個根爛了，就會讓你張狂，你張狂，今后會摔得很慘。
咱們每一個師父都有自己的剃度師，有自己所依止的法師，咱們的法身慧命開始是從這里來的。當咱們日后以為自己才智高明，以為自己比較不錯，看不起自己的師父，實際上你就斷了自己的法身慧命。所以要樹立決心，必定要去思惟師長的恩德。
我信任任何一個師父對自己的學徒，任何一個爸爸媽媽對自己的子女，都希望他好，希望他鶴立雞群，希望他比我強，這種心都是有的。假如咱們有了一點小本事，有了一點什么樣的緣由，就起了欠好的心，退失決心，乃至有一種取而代之的心，都是在造很大的罪業。
咱們真的要感恩，咱們從一個人間人，在紅塵里不知道方向的人來學佛，是咱們的皈依師父、受戒師父、剃度師父以及依止的法師，在咱們人生蒼茫的時分用佛法救了咱們，他或許不能給咱們甚深的或許很對機的教法，乃至不能徹底徹底解決我的存亡大事，可是他的恩德值得咱們永記，任何其它的缺乏都不能將他的恩德掩蓋。
咱們的爸爸媽媽或許沒有文明、也沒有榮華富貴給咱們，可是他現已給了咱們這個身體，他沒有讓咱們病死、餓死，可以把咱們帶到這個國際，長大到今日，沒有他老人家的教育、哺乳，哪有今日？
生身爸爸媽媽、法身爸爸媽媽的恩德，夠咱們一輩子盡形壽的去回報。各位，這是一個大問題！百善孝為先，孝順爸爸媽媽師僧三寶，孝順至道之法。缺了這個孝，咱們一切善法的根本就沒有了。所以要不斷地去了解師父、善常識關于眾生的悲心，關于咱們這些做弟子的希望和期盼之心，以師心為己心！
文章轉自大眾號：如是生凈土
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