現(xiàn)在我有一個(gè)習(xí)氣，每次有人來要皈依三寶，特別是那些沒觸摸多少佛法的，我都會(huì)對(duì)他說，你皈依今后，要學(xué)要行。詳細(xì)的行持，可以用“十念法”先持名念佛。一起知見上也要先打好一個(gè)根底。什么根底呢？有兩個(gè)，一個(gè)是先修仁慈，再一個(gè)是要修空法。
在咱們這個(gè)年代里，仁慈太難了太難了。你要修一個(gè)仁慈法，有許多的關(guān)口要過：一個(gè)是人間人會(huì)以為你傻，仁慈到最終，如同成了冤大頭；再一個(gè)，行善的人十分孤立，乃至?xí)獾截?zé)備；第三個(gè)，在這個(gè)濁惡國際一些緣由的羈絆下，咱們行善有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不左右逢源的果報(bào)。在這樣的情況下，咱們?nèi)耘f要仁慈，仍舊要行善法，不能跟人間人計(jì)較。
別的便是要修空法，要能看穿、放下。也便是當(dāng)咱們修善法，感到很孤立、很憋屈，乃至山窮水盡的地步時(shí)，假如沒有空法來支撐的話，咱們就很難相續(xù)地行善法，就很簡單拋棄善法，或許就想報(bào)復(fù)那些責(zé)備自己、讓自己感到憋屈的人。這個(gè)時(shí)分全憑有空法來相資，才干走出來。所以，修善法和修空法，這兩條是并行的，也是有次序的，這樣才干把善法滿意起來。
已然修善法這么難，為什么必定還要修呢？由于佛法的滿意，首要品格要滿意。而咱們自己漂泊到末法年代，咱們的業(yè)里面積累了許多惡業(yè)種子，它會(huì)妨礙咱們善法的滿意。所以在咱們這個(gè)年代會(huì)看到，許多人行的不是人道法，而是內(nèi)行畜道法——稟著人身的福報(bào)，不斷地造畜道的惡業(yè)，而善法很難成果。
在這樣的情況下，假如咱們想改動(dòng)，也只可以改動(dòng)自己。假如你想調(diào)伏他人，往往是他人沒被你調(diào)伏，反而你自己越來越剛烈。所以最終仍是得柔軟自己，漸漸的讓自己立于無過之地，出存亡之海。
原文標(biāo)題：修道善為先
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：芬陀利講堂
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