常常看到一些學(xué)佛的居士日子的比較落魄，落發(fā)又放不下，在家又以崇奉為托言而疏于作業(yè)和日子，反而不如一些正常人日子的安閑。在我看來(lái)這是沒(méi)有把佛法學(xué)通。釋教修持的中心是戒定慧，而假如說(shuō)大乘佛法的中心是什么，便是才智和慈善，假如再進(jìn)一步濃縮，佛法的中心便是才智，是看透生命實(shí)質(zhì)、人間實(shí)質(zhì)的大才智。
假如能把這個(gè)人間和生命實(shí)質(zhì)都能看透，而關(guān)于塵俗才智真的是小事。所以說(shuō)假如作為一個(gè)在家居士，說(shuō)日子和作業(yè)耽誤了修行，真的是沒(méi)有把佛法學(xué)好，離開(kāi)了作業(yè)和日子，哪里去找修行。假如日子和作業(yè)都搞欠好，佛法也是沒(méi)有學(xué)透。
我一向給有緣的居士講，你在那里打坐，昏眩、掉舉、夢(mèng)想是境地，你在日子作業(yè)中遇到的人事訓(xùn)練也是境地，在那里打坐、昏眩、掉舉是很簡(jiǎn)單發(fā)現(xiàn)的，但在日子中的人事訓(xùn)練的境地不簡(jiǎn)單發(fā)現(xiàn)，很簡(jiǎn)單就掉進(jìn)煩惱夢(mèng)想中而不能覺(jué)知，所以在日子中去觀照所得來(lái)的定力比在那里打坐更真實(shí)一些。包含許多禪和子在禪堂里打坐如同功夫很好，讓他去干事便是搞不來(lái)，怕麻煩、怕打亂心里，所以說(shuō)那不叫真實(shí)的功夫，能靜不能動(dòng)，經(jīng)不起日子境地的查驗(yàn)。
觀照緣由，而不落塵俗
佛法考究緣由，干作業(yè)也是要觀照緣由的。而緣由說(shuō)理解了便是各種因素條件，能把各種因素條件看清楚了，就能做出契合中道的挑選，而才智年月的人，總是做出極點(diǎn)的挑選，或許僅僅注意到各種因素條件的一部分，不能全面的看待問(wèn)題。
所以佛法中常常講愚癡者緣由觀，而緣由觀是讓咱們看透生命輪回的實(shí)質(zhì)，在佛講中主要是十二緣由，而咱們把它使用在日子中，便是看到每件作業(yè)的各種因素條件，看清楚了，咱們就簡(jiǎn)單做出才智的挑選，可是作為釋教徒，還要從各種因素條件中看到“緣由和合，虛妄有生；緣由分別，虛妄有滅”，也便是看到緣生如幻這一層面，這樣才能夠不至于墮入塵俗法。
咱們的心里就像一面鏡子，能夠用來(lái)照咱們的心里，觀照咱們的起心動(dòng)念，也能夠用來(lái)觀照日子。善觀緣起其實(shí)便是觀照到作業(yè)產(chǎn)生的各種因素條件，而從各種因素條件的聚合渙散中，看到作業(yè)空性的實(shí)質(zhì)，而各種因素條件看清楚，其實(shí)便是歸于塵俗才智，而能夠看到性空的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就歸于出人間的才智。因而假如真能悟透佛法，那處理人間的問(wèn)題也不會(huì)太難。
假如佛法還年月通曉，請(qǐng)仔細(xì)對(duì)待日子
有些居士是因?yàn)橄氚逊鸱▽W(xué)好，反而沒(méi)有太多時(shí)刻和精力去敷衍日子和作業(yè)，其實(shí)我想說(shuō)，假如你佛法還年月通曉，請(qǐng)仔細(xì)對(duì)待日子。釋教中常常講“事能攜理，理含于事”，也便是說(shuō)作業(yè)中含有佛法的真理，而佛法的真理也是不離詳細(xì)的事相。也便是說(shuō)不要小看事相上的東西，你仔細(xì)對(duì)待它，把作業(yè)處理好，自身便是修行，本領(lǐng)得住孤寂、本領(lǐng)得住煩，自身便是定力的表現(xiàn)。
假如能在干作業(yè)中，悟到各種作業(yè)其實(shí)都是需求各種條件的成果，而且緣由條件產(chǎn)生改變，作業(yè)就產(chǎn)生了改變，沒(méi)有原封不動(dòng)的東西，其實(shí)現(xiàn)已離佛法的真理就很近了。所以好好對(duì)待日子、對(duì)待作業(yè)便是對(duì)咱們心性很好的訓(xùn)練，而且在日子和作業(yè)中，訓(xùn)練出一種堅(jiān)持的韌力，仔細(xì)的情緒，對(duì)修行也是很有裨益的。
假如不能仔細(xì)對(duì)待日子，也很難仔細(xì)對(duì)待修行
對(duì)待日子的情緒十分重要，每個(gè)人才能有巨細(xì)的不同，可是咱們的仔細(xì)情緒是能夠相同的。釋教中也講“干事以盡心為刻苦”，不論你做什么事，情緒對(duì)了，就會(huì)漸漸有進(jìn)步，也會(huì)漸漸有報(bào)答。咱們不會(huì)的東西能夠?qū)W習(xí)，能夠漸漸領(lǐng)會(huì)，假如情緒不對(duì)，再好的才能也很難把作業(yè)做好。
假如一個(gè)人日子、作業(yè)都打理欠好，那他也很難仔細(xì)對(duì)待修行這件事，咱們仔細(xì)負(fù)責(zé)的情緒，它能夠搬遷到任何作業(yè)上的。其實(shí)咱們也會(huì)常常發(fā)現(xiàn)，仔細(xì)負(fù)責(zé)的人，常常是做什么作業(yè)都是仔細(xì)負(fù)責(zé)的，而干事十分敷衍的，常常做什么事都是敷衍。所以能夠好好的對(duì)待日子、作業(yè)，一般來(lái)說(shuō)也會(huì)仔細(xì)對(duì)待修行，何況日子自身便是一種修行和訓(xùn)練。
佛法能夠讓你日子的更好，而不是更差
因而佛法不只能夠讓你走向擺脫，也能夠讓你日子的更好。自身佛法的緣由觀和中道觀，就能夠讓你悟道，也能夠讓你看清楚日子實(shí)質(zhì)。釋教也常常講“佛法在人間，不離人間覺(jué)”，人間與出人間原本便是不能夠分隔的，離開(kāi)了人間，哪里去找出人間，其實(shí)于人間不執(zhí)便是出人間。日子與修行本不別離，是咱們常常把日子和修行打成兩截。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：南昌大唐寺
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