現在信佛、學佛的人許多，可是正知正見的人很少。假設沒有正見，就比如方針看錯了，辦法用錯了，一旦見地過錯，便是信佛、學佛，仍是很難得到利益。學佛的正見有四點：
榜首、正見緣由果報：
人間上，你能夠什么都不信，可是不能不信緣由果報。所謂緣起，便是闡明世界人生都是互彼此相關係的存在。萬物的存在，便是一隻小鳥，一隻昆蟲，也要有樹木、花草、泥土做食物；一個人的存在，也需求士農工商供應日子所需，甚至人的身體，也是四大和合所成。所以，你懂得緣由，在人間上做人，就要成果眾生，成果好的緣由，不要損壞、妒忌，你打倒他人，自己也不能獨存。你懂得因果，就理解全部其來有自，就能自我擔任。知道緣由果報，就能知道世界的真理，人生互彼此相的關係。
第二、正見善惡業力：
能讓咱們的生命從曩昔到現在、從現在到未來，不會流失的，便是業力。業力如同念珠的線，把生生世世串連在一起。不管善惡，都有業力，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，學佛修行不能不先把善惡業力知道清楚。你正見善惡業力，就會知道取得財富，要靠自己勤勞；受苦受難，也不要怨怪他人，不要自怨自艾，必定自己造業，所以有磨難的果報。你正見善惡業力，就會意無恐懼，承當自己的全部。
第三、正見無常苦空：
在這人間，無常是真理，苦是實相，空是終究的道理，但凡夫一聽到苦、空、無常，就心生害怕，認為無常是消沉，苦便是全部，空是什么都沒有。其實，空才干有。比如房子不空，怎么住人？沒有空位，怎么起樓房？世界不空，森羅萬象怎么存在？眼耳鼻口毛孔沒有空間，人就要逝世。所以，空不可是具有，更是存在的意思，空，才干具有萬物。知道空，才干知道世界萬有原本的面貌。
第四、正見佛道永恆：
你知道無常苦空，要求得永恆的生命，就要成果佛道，趨向涅槃。什么是佛道無你、無我、無存亡分隔的「逾越觀」是佛道；無自、無他、無怨親對待的「慈失望」是佛道；無彼、無此、無人我不同的「緣起觀」是佛道；忘我、無欲、無利害得失的「相等觀」是佛道。體證佛道的人，沒有老死，沒有生滅，生命的光芒能臻于永恆。
有了正見的才智，關于對錯、善惡、真偽，才干做正確的思惟判別，發諸于身口意才有正確的行為，而不至造下三涂之因，恰當免受五趣輪迴之苦。
《雜阿含經》卷二十八說：「假使有人間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」
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