信佛后，該怎么開端新的人生？該怎么簡(jiǎn)要地修行，對(duì)待全部事物而直趨佛道？除一些德目外，更應(yīng)要全部從隨喜開端。
隨喜是一個(gè)既簡(jiǎn)單，又困難的法門。他簡(jiǎn)單的當(dāng)?shù)厥遣槐刂Ц叮扣Т蟮臒o可估計(jì)，隨喜積德行善甚而比作積德行善的人更大，粗鄙點(diǎn)說是一本萬(wàn)利；他困難之處是對(duì)治嫉妒心，簡(jiǎn)直每一個(gè)人天生就不喜見別人好，特別比自己好的更不能承受。
當(dāng)見到眾生苦而發(fā)大悲心去幫助簡(jiǎn)單，但見到眾生環(huán)境稍好而要令他們更幸福快樂則不為。總會(huì)想，現(xiàn)已幫了他許多，該是他自己盡力的時(shí)間，與其接濟(jì)他，不如接濟(jì)自己。自己不是更苦嗎？如要幫助到比自己更好可說絕無僅有，不要說隨喜了。
可見菩薩的偉大處。“眾生未成佛，自己決不成佛”，其悲心、無我心及隨喜心已臻滿意。這可見隨喜是從心動(dòng)身，只要內(nèi)涵的廣闊心及菩提心才干滿意隨喜積德行善，全部外在的事相及美言僅僅虛偽唐塞，做作有漏。
隨喜是一個(gè)極佳的法門，人間人一般只能見到欠好的事物，郄不能見到好的事物，假如沒有喜心，這個(gè)國(guó)際將更暗淡。
人間的大悲心充溢憂蹙、樂禍幸災(zāi)及自我脹大。不及這法門充溢高興、吉祥、安泰；更不會(huì)從心底動(dòng)身，轉(zhuǎn)化這個(gè)國(guó)際，莊重凈土。
隨喜心很天然發(fā)諸于行為而成欣賞、鼓舞、勸請(qǐng)。對(duì)別人的善行，首要建議隨喜心，繼而欣賞，跟著鼓舞，作一些支撐或是參加，再勸請(qǐng)作更多更佳的善行。隨喜如能加一點(diǎn)善行，相應(yīng)菩提心而形于外將更滿意。
個(gè)人方面，不但對(duì)自己的作業(yè)要有高興心，對(duì)公司、搭檔、上級(jí)、部屬也應(yīng)該有高興心，由于我們都同為社會(huì)群眾作出貢獻(xiàn)，同心協(xié)力，是密切的戰(zhàn)友，也要對(duì)自己的人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)、生長(zhǎng)、成果充溢喜心，將這喜心擴(kuò)展出去，使其別人也能隨喜積德行善。
在家庭及社會(huì)中，更要隨喜一切積德行善，作出欣賞及鼓舞，使積德行善能延續(xù)下去，開花結(jié)果，更勸請(qǐng)作其他積德行善。因而，見到賣旗要隨喜；見到服務(wù)員體現(xiàn)好要欣賞，或是寫信欣賞以資鼓舞；見到家里人做積德行善更別忘欣賞。
在自己宗教方面，應(yīng)常時(shí)隨喜欣賞、幫助，積德行善更大。每天要隨喜稱譽(yù)如來、請(qǐng)佛住世、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。簡(jiǎn)言之，每天都要隨喜，誦普賢十大愿。
不時(shí)為別人說，隨喜積德行善的重要、優(yōu)點(diǎn)，鼓舞其別人去修行隨喜積德行善。能否做好隨喜，能夠無我的規(guī)范作查核。我執(zhí)、我見愈輕，高興心、積德行善愈大。不然，多作檢討，觀照自己的心念，是否帶有煩惱，特別對(duì)嫉妒心更要當(dāng)心。
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