剛上小學的時分，我記住曾問過大人們一個問題：假如地球在眾多的世界中恰似一粒微塵，而且終將被消滅，那么人類在地球上生生世世的繁殖終究有什么含義呢？大人就僅僅讓我不要去想這個問題，不然無法活下去。
那時，關于逝世，我心里天然有著不可名狀的驚駭，每次患病都以為會死去，病好了后，感覺又逃過一劫似的。還記住一個雨天的下午，外面路上不見人影，我一個人放學回家，見到街坊在外面安放的棺材，心中懷著極大的驚駭，奔馳而過。
上大學時，我曾認真地追問過：有沒有誰能告訴我，該怎樣日子才干完成我人生真實的方針？研究生結業，為了將命運把握在自己手里，我決議放手一搏，不管爸爸媽媽對立，義無反顧地挑選了自費出國肄業。
我在美國俄亥俄州立大學博士結業后，因一個偶爾的機緣，觸摸了佛法。自此之后，我閱讀了很多釋教書本，了解了很多的往生事例，從此對逝世有了全新的認知，原來人是不死的，“死”僅僅生命輪轉的一種狀況，人依靠著自己往昔的業力，從頭感化一個身體。
神識從一個身體遷移到另一個身體，終身接終身，在六道中輪回，比如迷夢綿綿，一夢接一夢；只要完全醒悟全部法的本相，依之修行，直至業縱情空，才干了生脫死，滿意成佛，普渡眾生。
當我認識了生與死的本相后，關于逝世的驚駭天然就解除了。而對因果報應及六道輪回真理的了解，使我從頭審視自己的人生，并建立起一個新的人生方針——經過修學佛陀的教法處理自己以及全部有情的存亡問題。
那時最喜歡聽紐約莊重寺露臺宗大德鮮明老和尚講經。關于逝世，他老人家常講：“我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。”思惟無常敏捷，能策發道心精進。
宋代真歇了禪師有偈云：“訪舊論懷實可傷，經年獨臥涅堂。門無過客窗無紙，爐有寒灰席有霜。病后始知身是苦，健時多為他人忙。老僧自有清閑法，八苦交煎總無妨。”
我輩凡夫沒有禪師的功夫，面臨臨終四大分化的苦楚，僅有的最好的安心之法便是一心念阿彌陀佛，正所謂：“說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦趣實堪悲；人間出生思惟遍，不念彌陀更念誰。”
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