嗔恨的心便是氣憤、憤恨、惱怒等等。嗔恨心是十分恐懼的，嗔火能燒功德林，一個人做了許多功德，就像種了一大片樹林，但是嗔恨的怒火一同，整片樹林就都給燒了，如此一來，功德沒有了，好人也變得“欠好”了。比方你協助一個人做了許多事，但是哪一天你對他起嗔恨心了，發火了，那你夸姣的形象就全都損壞了。
所以嗔恨的心能損壞幸福快樂，嗔恨的心能損失佛法墮入惡道，它是法喜充溢的冤家，它是慈善仁慈的大賊和敵人。嗔恨是十分恐懼的，它的傷害性和損壞性是能夠把人送入陰間的，咱們要清楚的了知嗔恨。
那么怎樣了知嗔恨？當嗔恨生起的時分，你就要知道：哦，嗔恨的火現已生起了。你知道嗔恨的火生起，你就看著嗔恨，它就會越來越少、越來越少。你假設跟著嗔恨跑，就會愈加氣憤，就會罵起來甚至會著手，就形成欠好的結果。
嗔恨僅僅一種心情，理性的看著它，清楚的看著它，嗔恨的火就會越來越消。所以當要氣憤的時分，先停停，不要立刻氣憤，當要憤恨的時分，先停停，不要立刻憤恨。許多工作不行拯救，便是由于沒有及時停下來，所以父子構怨、兄弟睨墻、老友變節、夫妻反目，都是由于沒有理性，沒有觀照，而跟著心情去造業，最終形成不行拯救的結果。所以當嗔恨起來的時分，你要清楚的了知嗔恨。
落發人會不會嗔恨？落發人也有或許嗔恨，不是剃了頭便是佛，假設剃了頭便是佛，那咱們都剃一下就行了，就不必修了。落發人這個頭剃的時分，心也要給它“剃”了。出離煩惱叫落發，出離輪回叫落發，出離存亡叫落發，不是剪發的問題，頭剃不剃是非必須的，心“剃”了才是重要的。
落發人的內在便是出離心，出離的意思便是出離煩惱。不是從家里走出來就叫出離了，也不是剃了頭就叫出離了，也不是穿上落發人的衣服就叫出離了。落發人穿的這身衣服叫壞色衣，意思是不執著人間夸姣的衣服，儉樸的僧裝有別于人間，是表明出離的。
所以當咱們生起嗔恨心的時分要知道：哦，在起嗔恨了，千萬不要跟著嗔恨跑；當嗔恨消失的時分要知道：哦，嗔恨消失了。假設本來碰見一些事你就會起嗔恨，現在再碰見了不復興嗔恨，你就要了知：哦，不起嗔恨，沒有生起成恨。
并且你要清楚了知：哦，現已消失的嗔恨，它不會再生起，由于它現已消失了。由于嗔恨也是一個生滅法，本來的嗔恨現已消失，碰到境地再呈現的嗔恨，那是別的的一個。
文章轉自大眾號：華嚴大道場
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