面臨生命危險(xiǎn)的怖畏而生起不死深思去更多的歸投多方面的依托這是必定，由于這是根據(jù)生計(jì)的天性。可是若是不理解生計(jì)所謂的含義是生命的價(jià)值，那么不死深思的依托僅僅單單的求生計(jì)。面臨已知和不知道的生計(jì)一向替換依托，所知道的僅僅生計(jì)的苦、所去了解的也僅僅根據(jù)生計(jì)看到的苦，這樣必定是以苦舍苦必受業(yè)報(bào)果報(bào)煩惱苦。
從實(shí)際所面臨的苦傍邊理解生命的含義是了知苦、理解、苦從何來(lái)怎樣使令他不持續(xù)輪轉(zhuǎn)。面臨苦時(shí)那份期望便是生命的含義，面臨死時(shí)那份“生命可以更好的持續(xù)該多好啊”便是生命的含義，可是咱們僅僅以這一世惡業(yè)所集所感身的見(jiàn)識(shí)覺(jué)知去不死深思，去用貪愛(ài)想方設(shè)法的想使因自我貪愛(ài)所造跟著業(yè)報(bào)輪轉(zhuǎn)的身苦中止，在所造的業(yè)所感的報(bào)傍邊確定這個(gè)由業(yè)所感的身是實(shí)在的，卻沒(méi)有透過(guò)這個(gè)身所覺(jué)知的苦理解苦的因（苦集），然后思苦斷集依尋離苦法而離輪回使令苦止息。
僅僅自我貪愛(ài)的不死深思去一次次的替換辦法去依托想處理苦，這是以苦舍苦，由于你沒(méi)有從真實(shí)的苦因上去求出離。在大苦傍邊舍小苦，在無(wú)量劫的輪轉(zhuǎn)苦中沒(méi)理解真實(shí)的苦因。不死的深思應(yīng)當(dāng)是包括出離心厭離心真知苦心，不是只要自我貪愛(ài)此身的生計(jì)去更確定此身去不死深思。當(dāng)以生命真實(shí)的價(jià)值（理解）去深思真實(shí)離苦的辦法去自利利他，不該不死深思去自我倒置自我遮蓋的一起去遮蓋別人相牽入火坑。
原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示
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