近些年來(lái)，國(guó)家計(jì)劃生育的方針也放寬了，答應(yīng)老百姓生二胎。那之前呢？在計(jì)劃生育期間，有許多家庭只生了一胎。要么生了個(gè)男孩，要么生了個(gè)女孩。
現(xiàn)在方針?lè)艑捔酥螅僭O(shè)之前生女孩的，她就期望第二胎是個(gè)男孩，之前生男孩的期望第二胎是個(gè)女孩。所以現(xiàn)在便是家家戶戶，都很巴望家里有這么男女兩個(gè)這樣的龍鳳胎，這也是可以了解的。
許多學(xué)佛的人，現(xiàn)在在這種環(huán)境之下，就常常會(huì)到觀音菩薩面前求觀音賜子。由于觀世音菩薩在《普門品》里邊，有告知咱們求男得男、求女得女這樣的言語(yǔ)，這也是菩薩的悲愿望力。
在《普門品》里邊告知咱們，假設(shè)求男孩子呢？可以得到福德才智之男。假設(shè)是求女孩子呢？就可以得到規(guī)矩有相之女。所以，這些都是觀音菩薩他自己的本愿力。這在《普門品》里，有愈加全面的闡明。
已然菩薩自身有這么一個(gè)愿，那就意味著求觀音菩薩確確實(shí)實(shí)，也是可以得到他要求的。原本咱們學(xué)佛人都知道，心無(wú)所求，人到無(wú)求品自高這樣的一些道理。
可是觀音菩薩為什么要發(fā)這樣，跟佛法不一樣的愿呢？這便是體現(xiàn)出觀音菩薩大慈大悲，異乎尋常的另一面。為什么？由于眾生，特別是那些沒(méi)有真實(shí)學(xué)習(xí)佛法的，對(duì)佛法緣起性空種種理論，不明晰的普通人，他們僅僅期望得到一個(gè)好結(jié)果。
可是平常呢，你問(wèn)他什么緣起法？他或許連這個(gè)概念都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。什么萬(wàn)法皆空？他或許也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。對(duì)這樣的人，什么修行道理都不明白，你叫他無(wú)所求、無(wú)所得等等。說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)了再多，他聽(tīng)得愈加的厭煩。
怎樣辦呢？觀音菩薩面臨這一部分，又仁慈又愚癡的眾生，他沒(méi)辦法了。這時(shí)分，他就要?jiǎng)e的發(fā)一個(gè)愿。那便是說(shuō)，有所求的愿。有所求，必需要如理如法地求。你要是不如理、不如法，那菩薩再慈善也幫不了了。
怎樣樣如理如法？這一點(diǎn)咱們要深化地去讀一下《普門品》，或許你也會(huì)看出一些滋味。那怎樣求呢？咱們要細(xì)心地想想，觀音菩薩大慈大悲，他三十二應(yīng)化身，普度全部磨難眾生。
哪里有磨難，哪里就有菩薩。那現(xiàn)在菩薩是來(lái)了，能不能救得了你的苦，要看你能不能合作？就像一個(gè)人，掉到枯井里邊去的時(shí)分，菩薩放一條繩子下去說(shuō)，“從速拉緊繩子，我把你吊上來(lái)。”
這時(shí)分你要合作，你要緊緊地拉住繩子，菩薩就把你拉上來(lái)。你要是不拉住繩子，你不信任。你不信任說(shuō)，唉呀！這個(gè)繩子能不能把我給吊上去？我能不能因此而獲救？人家是真的要救我？仍是有啥妄圖？
你要是自己對(duì)這些不太信任的話，說(shuō)實(shí)在話，菩薩便是喊破嗓子也沒(méi)辦法，由于你底子不合作。那么咱們想要求菩薩感應(yīng)，求子得子，求女得女。
那咱們?cè)谇蟮囊黄鹨陕铮恳l(fā)慈善的愿力。已然菩薩大慈大悲，那么咱們也得發(fā)一點(diǎn)點(diǎn)小慈小悲的愿力，總是可以的。發(fā)愿干嘛呢？發(fā)愿做功德，發(fā)愿積德。
橫豎咱們所發(fā)的愿，比方放生、印經(jīng)，或許災(zāi)區(qū)里邊救災(zāi)，或許是一些福利院里邊，那些孤寡老人等等，咱們買一些吃的、用的、穿的等等東西，去協(xié)助他們。
這一系列仁慈的行為都是與慈善相應(yīng)。咱們自己要發(fā)愿去做那么一點(diǎn)點(diǎn)。究竟要做多少才適宜啊？這個(gè)就因人而異了。由于每個(gè)人家庭情況不一樣，錢多就多做，錢少就少做。那沒(méi)有錢，你就說(shuō)好話，做幾件責(zé)任的作業(yè)等等，那也是可以的。
有錢出錢，沒(méi)錢出力吧，這些都是一份積德行善―—與人為善的工作。所以自己發(fā)愿做這些積德行善功德，再請(qǐng)求你所要求得的內(nèi)容，這樣就可以得到真實(shí)的感應(yīng)了。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：燈云比丘
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