學(xué)佛與家庭

  釋教處世為人的準(zhǔn)則有兩條,一是善,一是才智。善德的中心是利他心,即不時(shí)處處為他人著想,自己的幸福高興讓他人共享,協(xié)助他人免除苦楚,視他人的樂(lè)為自己的樂(lè),視他人的苦為自己的苦,發(fā)菩薩心,為他人發(fā)明高興,以慈善心對(duì)待他人,以相等心尊重他人,以狠心忍讓他人,寬恕他人等等。佛門(mén)才智的中心便是制服自己以自私為本源的愛(ài)恨、喜怒、自私心、虛榮心等愛(ài)情,發(fā)揮沉著的效果。在家庭和人際關(guān)系上若呈現(xiàn)對(duì)立,學(xué)佛的人首要應(yīng)該從本身找本源。在護(hù)法大師的《劍輪修心法》中有這樣一頌,應(yīng)常記心中:‘放下尋求一己之樂(lè)的激動(dòng),給予他人更多的歡喜,即便孤家寡人,也要責(zé)怪自私,承當(dāng)職責(zé)。

在家居士應(yīng)負(fù)起家庭的職責(zé)嗎?

  在家居士應(yīng)該先負(fù)起家庭的職責(zé),在家庭安靖和樂(lè)的一起,再來(lái)護(hù)持釋教道場(chǎng)。假如家庭都顧欠好,盡管能夠很活躍地護(hù)持道場(chǎng),究竟不是一個(gè)滿意的典范。有的人能夠把釋教活動(dòng)搞得繪聲繪色,但在家里的投入和辦理的確是一團(tuán)糟,判若鴻溝。當(dāng)然,咱們不是圣賢,誰(shuí)能無(wú)過(guò),但咱們能夠從他人的過(guò)錯(cuò)中學(xué)習(xí),所以想和咱們共享這段故事,期望咱們不要重犯。

  知道一位元假日打工的女性朋友。她來(lái)自一個(gè)佛化家庭,但不幸得很,她很排擠釋教。本來(lái)問(wèn)題就呈現(xiàn)在她的媽媽?zhuān)龐寢屖且晃缓苤覍?shí)的釋教徒,經(jīng)常到寺院幫助。可能是很忙或很投入于寺院的作業(yè),所以很少在家把家務(wù)打理好,經(jīng)常把大部分家務(wù)都丟給女兒做,所以她覺(jué)得釋教如同把她媽媽給搶走了。她除了要敷衍深重的學(xué)業(yè)之外,還要扛起媽媽的作業(yè)和職責(zé),所以她才會(huì)仇恨。這也可能是她們母女之間的交流有問(wèn)題,才會(huì)把工作搞成這樣,多么疼愛(ài)啊!佛法是沒(méi)問(wèn)題的,問(wèn)題在于怎么把佛法應(yīng)用在生活上。她媽媽疏忽了自己的職責(zé),使女兒對(duì)釋教惡感,成果居然把自己的女兒推出佛門(mén)以外,破壞了女兒學(xué)佛的慧命。當(dāng)然,子女也應(yīng)該負(fù)起一些職責(zé),他(她)應(yīng)該諒解并欣賞母親在釋教里的活躍和貢獻(xiàn),寬恕媽媽的不是。假如子女對(duì)佛法有所領(lǐng)會(huì)的話,他(她)應(yīng)該隨喜媽媽的熱心。所以家庭成員之間的交流也是很重要的。

有一種人對(duì)他人很好,卻不能善待家人。對(duì)嗎?

  對(duì)他人能發(fā)揮那份愛(ài)心,對(duì)家庭天然更少不了愛(ài)。但是有些人會(huì)愛(ài)他人,卻不愛(ài)自己的家人。常常有人問(wèn):‘為什么我的子女對(duì)他人都很好,但對(duì)咱們說(shuō)話時(shí),情緒卻很欠好?在外面,人人都說(shuō)他好,很欣賞他,但是一回到家中,卻令咱們很頭痛。’這種問(wèn)題現(xiàn)在社會(huì)上許多。

  其實(shí)這種人就像被折斷的樹(shù)枝。咱們看一棵松樹(shù),不論在天寒地凍或是酷日烈日下,它都很翠綠。為什么?由于它有根啊!假如把這棵松樹(shù)的樹(shù)枝鋸下來(lái),放在水中,盡管它還堅(jiān)持翠綠,幾天后水分消失,它也就枯黃了。

  一個(gè)人對(duì)自己的家人沒(méi)有愛(ài)心,不聽(tīng)爸爸媽媽的教導(dǎo),不敬不孝,就已失去了那份愛(ài)戴的良知,這就像被砍下來(lái)的樹(shù)枝,是沒(méi)有底子的。人假如能先滿意家庭,對(duì)爸爸媽媽盡孝,夫妻之間保有忠實(shí),把子女教育好,不時(shí)鼓舞家人去關(guān)懷社會(huì)人群,這便是菩薩的慈善與才智。使自己的家庭安定友善,然后去影響他人,這才是穩(wěn)固底子。

  假如一個(gè)人只對(duì)外人好,卻對(duì)自己的家人都欠好,那是很有問(wèn)題的。為什么呢;由于人與人之間,在外觸摸的時(shí)刻究竟是時(shí)間短的,互相謙讓?zhuān)瑑H僅敷衍敷衍罷了;而與家人是天長(zhǎng)日久的共處,所體現(xiàn)的面貌才是真的,對(duì)自己的家人好才是真好,對(duì)爸爸媽媽真實(shí)地孝與敬,才能對(duì)他人真實(shí)地敬與愛(ài)。


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