之前有人問我一個問題。他說俗世太忙了沒空修行，怎么辦？當他問這個問題的時分，我心里就知道，他對修行沒有正確的了解。由于修行便是在日子里邊修。
我估量他或許把修行了解做遠離這個人間，逃避這個人間。或許是以為應該閉關起來修行，那才叫修行。或者是什么事都不干，躲到禪堂里邊，天天參禪面壁，那就叫修行。或者是跑到念佛堂里邊，整天在念佛，什么事都不睬，那叫做修行，其實這些都是片面的了解。
所以佛在經典上其實也是處處教咱們歷事練心的功夫。特別是當年六祖慧能大師告知咱們，佛法在人間，不離人間覺的道理。那人間便是咱們的日子，每個人家庭布景作業不同，朋友圈不同。那么他在這個人間活動的內容也就個個不同。
那咱們就在這些不同的日子氣氛傍邊去歷練自我，去修行佛法。所以，這個修行是讓咱們的身口意都得到清凈，就叫做修行。所謂修心養性吧！
咱們要把自己夢想紛飛的心修得很安靜很潔凈，把咱們肆無忌憚的行為修得十分的純真，十分的仁慈。把咱們胡言亂語的口業把它修得彬彬有禮。所以這些修行都是在日子里邊去歷練自我，然后在歷練傍邊生長自我。
所以每個人在待人處事接物之間，不論你作業有多忙，你的家庭事務有多雜亂，你就在這些雜亂繁忙傍邊歷練一顆平常心，這便是修行。
那曩昔沒有遇到佛法的時分，咱們也相同的作業，也相同的為人處世，相同的去忙繁繁忙。可是，曩昔的這些繁忙他是有煩惱的。原因在于他用的心不相同。
由于曩昔用的心便是得失的心、喜愛的心。自己感覺到好東西我得到了，我就高興的不得了。失去了就憤恨啊，哀痛啊，抑郁得不得了了。
所以這樣折磨自己這一顆心，讓自己的喜怒哀樂的心情忽高忽低。把自己整顆心弄得跟搖晃鼓相同搖來搖去，叮叮咚咚，整顆心就變成一個搖晃鼓了。
所以咱們要知道曩昔沒學佛的時分，咱們相同日子在人間傍邊，可是咱們日子的是壓抑的，是苦悶的。盡管偶然也會有一點高興，一點美好感。但那畢竟是稍縱即逝，并不滿意，并不永久。
那現在學佛了，咱們作業仍是照樣作業，家庭仍是照樣去調理好，然后人際關系仍是照樣的交游。所不同的在哪里？在心里。咱們換一顆心來日子，這一顆心就叫做平常心。
而平常心表現出來便是存心要相等，待人要慈善，處事要隨緣。咱們能把這三種心態歸納起來，把相等、慈善、隨緣融會貫通了，合起來了就變成了一顆平常心。
然后就用這一顆心跟人談天說話，跟人一同協作工作，跟家里人溝通了解。這樣不光自己要懂這個道理，還要把這個道理跟家里人說理解。然后讓家里的人也跟你相同的，這樣去運用。只要咱們一同用上平常心了，這樣全家才干真實到達和樂融融。
假設說自己不懂得運用的話，家里就會弄得亂糟糟的。然后工作上也會弄得十分的不順心，人際關系也會弄的越來越雜亂，對立越來越激化。
所以俗物太忙，這個是年代的必定。為什么呢？由于現在這個年代是工商業年代，跟曩昔的那種農業年代是徹底不相同。農業年代它相對來說，除了農忙時節耕種時期跟豐盈時期，這兩個時節略微忙一點以外，其它狀況之下都基本上比較悠閑一點。
并且更重要的是，農業年代的人沒有競賽，他是靠天吃飯。風調雨順的話，本年就吃飽一點，吃好一點。假設遇到災年的時分，欠收的時分，或許本年就要勒緊褲腰帶了，橫豎日子仍是要過。
但現在工商業年代它競賽就劇烈了，你不論是做哪一個職業，它都在競賽傍邊，所以連小孩子讀書也競賽的很厲害。正是由于在這種大環境傍邊，咱們都在競賽。所以假設沒有佛法的調整的話，那么人的心就會變得浮躁。
所以學習佛法之后，咱們會發現許多東西都能夠看淡，都能夠略微放下一點點，不會那樣的錙銖必較了，不會那樣的整天愁眉苦臉了。
他反而在忙繁繁忙傍邊，能具有一份平常心，這是極大的美好。
所以作為一個佛弟子，他不離人間而修佛法，在人間而出離人間，這便是真實的懂佛法的人。
文章轉自大眾號：燈云比丘
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