之前有人提了一個(gè)問(wèn)題，便是有關(guān)異曲同工的論題。他說(shuō)了，人間萬(wàn)法，法法都是異曲同工。那么，佛法是否也如此？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好。
人間任何東西的確也是這個(gè)姿態(tài)。不論從吃的、穿的、用的，包含家庭、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際樣樣確的的確都是異曲同工。
就以“吃”的來(lái)說(shuō)。咱們吃的食材，那是千奇百怪。什么山珍海味，樣樣都有。但不論是哪相同的食材，統(tǒng)統(tǒng)終究歸入嘴巴里去了，這也異曲同工??！歸入嘴里去了。
那在穿的方面。不論你穿得是高級(jí)的衣服仍是一般的布料，管你穿得是緊身的仍是寬松的，是一塊布這樣圍起來(lái)跟印度人那個(gè)姿態(tài)，仍是做成了各式各樣風(fēng)格的服裝。
不論做成什么樣，色彩怎么？面料怎么？厚薄怎么？但總的來(lái)說(shuō)，便是衣服，也是異曲同工。管你做成什么樣都叫衣服。它便是用來(lái)保暖的，用來(lái)遮羞的，用來(lái)美化自我的，就穿在身上罷了。
住的房子也是異曲同工。為什么呢？不論是蒙古包，仍是城里的樓房大廈，仍是埃及金字塔，管它樓房的風(fēng)格是長(zhǎng)得什么樣的？長(zhǎng)得跟塔相同，或許長(zhǎng)得跟山洞相同，像我國(guó)大西北的那些窯洞相同。
那不論是樓房也好、山洞也罷、閣樓式也罷，畢竟一句話(huà)，便是房子罷了，便是住人罷了。便是讓人在里邊住得舒暢，住得安心，住得結(jié)壯。以免風(fēng)吹日曬，以免虎狼豺豹來(lái)要挾恫嚇。這不便是異曲同工嗎？
這是從人間法方方面面，咱們打開(kāi)你自己的幻想力，去幻想一下看，人間法的確也是法法同歸啦。
那么佛法也是相同，佛法里邊佛就說(shuō)了，法法歸于專(zhuān)心。不論是善法仍是惡法，不論是有漏法仍是無(wú)漏法，終歸這一念心。
這一念心慈善仁慈，那所做的全部都是善法；一念心自私狹窄，所做的全部便是惡法；一念心清凈，所做的全部都是無(wú)為法，無(wú)漏法。一念心夢(mèng)想執(zhí)著，所做的全部便是有為法，有漏法。
可是不論是有為有漏？是善是惡？總的便是依這一念心為根底。所以終究的定論便是法法歸于專(zhuān)心。
那修行的成果也是這樣，萬(wàn)法歸一。這個(gè)終究每個(gè)人修行的成果，表面上看都不相同。有人證阿羅漢果，有人證辟支佛果，有人證菩薩果，有人求生兜率天，有人求生藥師琉璃光凈土。
所以每個(gè)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到都是修行人，可是修行成果、趣向都不相同。那這能不能說(shuō)萬(wàn)法歸一呢？從成果上來(lái)看，咱們當(dāng)然都是為了尋求成佛，從成佛這個(gè)極點(diǎn)上來(lái)看，也算是萬(wàn)法歸一了，異曲同工了。
但還沒(méi)成佛之前，咱們尋求每個(gè)人都有自己不相同的方針。但不論你現(xiàn)在方針有多么的不相同，繞了一大圈，就算你眼前不肯去西方極樂(lè)國(guó)際，可是繞了一圈又一圈今后，終究繞來(lái)繞去仍是繞到極樂(lè)國(guó)際。
就像《華嚴(yán)經(jīng)》里邊相同，善財(cái)童子五十三參，繞了五十三圈。這樣繞來(lái)繞去之后，終究才繞到了極樂(lè)國(guó)際。為什么？文殊、普賢帶領(lǐng)了全部的這些善常識(shí)們統(tǒng)統(tǒng)導(dǎo)歸極樂(lè)凈土。
這樣咱們就看到，原來(lái)華藏國(guó)際全部圣賢同歸極樂(lè)。那除此之外呢？咱們看看《阿彌陀經(jīng)》里邊，告知咱們，六方諸佛各出廣長(zhǎng)舌相勸全部佛徒里邊的眾生專(zhuān)心念佛，求生凈土。
這是意味著什么？意味著他們總有一天，這些人，眼前不論你修哪個(gè)法門(mén)，可是總有一天都要到凈土去。
在《無(wú)量壽經(jīng)》里邊，說(shuō)得就更了解了，更是體現(xiàn)出異曲同工的規(guī)律?！稛o(wú)量壽經(jīng)》四十八愿里邊就有一句話(huà)說(shuō)：“我作佛時(shí)，十方國(guó)際，全部眾生，令生我剎。”
這一句是法藏比丘當(dāng)年發(fā)愿的時(shí)分，親口所發(fā)的愿。“十方國(guó)際，全部眾生。”那包含的規(guī)模是誰(shuí)？是全部。全部眾生，不論你現(xiàn)在樂(lè)意不樂(lè)意去？總有一天，將來(lái)，你都會(huì)去的，都會(huì)樂(lè)意的。所以，何不現(xiàn)在就發(fā)心就發(fā)愿？從速念佛求生凈土。
所以從修行法門(mén)上，也是這樣的異曲同工。終究成果，咱們都導(dǎo)歸極樂(lè)凈土去了。
所以經(jīng)過(guò)這些現(xiàn)實(shí)生活里邊異曲同工，跟佛法里邊的法門(mén)上的異曲同工，還有終究成佛的異曲同工。從方方面面這樣去調(diào)查、去了解，咱們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到真的是法法歸于自性，法法歸于凈土。
所以，全部法終究同歸于專(zhuān)心。咱們現(xiàn)在何不使用這一念心稱(chēng)念阿彌陀佛，求生極樂(lè)凈土呢？
原文標(biāo)題：是否每個(gè)人都異曲同工，導(dǎo)歸凈土？
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：燈云比丘
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