六道眾生，指六道中的全部生物；佛陀歸納人間全部有情，歸為六大品種：阿修羅道（魔神）、人道、 天道（天人）、 陰間道、餓鬼道、畜生道。六道，是指“三惡道”：陰間道、餓鬼道、畜生道；“三善道”：人道、阿修羅道、天道這六大品種有情眾生。所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，相互靈通，故名為道，這即一般常稱的‘六道輪回’。
六道眾生的情況，千差萬別，逐個細說，不堪冗雜，今為略舉二端，藉知大約：1、“類受”，“類”糾正報身心的品種，“受”指依報國際的享用；其間依報，許多品種，單舉壽長，以推余福。2、“苦厄”，“苦”是苦楚，“厄”是災厄；六道果報，當然有別，總歸不離觀受是苦。學佛之人，以信任圣言量為依歸，固不行因我之不見，遂謂為虛誕無有。
阿修羅道（魔神）
阿修羅，此翻無規矩，又翻無酒，或云非天。以此道眾生男丑女端，故名無規矩；又因遍采名花，醞于大海，欲成香醪，但以魚龍業力，其味不變，故云無酒；因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天。雖有天福，神通安閑，卻多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常好奮斗，面貌丑惡，受勞不息。
阿修羅道有兩種說法：一種是指阿修羅遍于五道中，有人道阿修羅、天道阿修羅、畜生道阿修羅；另一種說法是指阿修羅道是獨自存在的，住在須彌山下的海中。阿修羅的男眾，外相丑陋、手拿兵器、女性外相妖嬌美麗，懷疑心、妒忌心強。
轉生“阿修羅道”之因：以不凈心修十善業，不能忍辱，爭強好勝，生性易怒。
人道
人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作全部事，皆先意起。苦多樂少，煩惱熾盛；有雜亂的思想活動，長于發明發明；有較強的意志力，有才干做作善惡業因，有尋求擺脫的心里需求。法苑云：“人者，忍也，于世違順，人能安忍。”
佛陀一向著重，只要在人道中才有或許徹底地處理無明和煩惱，佛法一開始講的便是“人身可貴”，所以咱們要好好掌握可貴的人身，精進修行，不要曠費此生。
轉生“人道”之因：孝養爸爸媽媽，心行公正，恭順三寶（佛、法、僧），嚴持五戒。
天道（天人）
天，吃苦殊勝、身形殊勝之義；此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用安閑，故名為天人。日子高興無憂，逍遙安閑，壽數漫長，衣食、宮廷皆是天然化成；生來就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
釋教以為，天是有情眾生輪回轉生的六道中最妙、最善，也是最高興的趣處，只要修習“十善業道”者才干輪回投生于天界。佛經里說道，所謂的「天人」，其實就有三種：一種叫做「化名天」，也便是過著人王等帝王之家的日子；一種是「清凈天」，便是修行到阿羅漢果位的行者，能夠過著像清凈天人相同的日子；第三種便是真實天道的有情眾生，也便是所謂的「天人」。
轉生“天道”之因：嚴持勤行五戒十善，孝養爸爸媽媽，廣行施舍，作大福田；皈依正法，信佛因果，齋僧（設食以供僧眾）供佛（設香、花、果蔬供養佛陀），修塔造庵，讀誦大乘，莊重佛像等。
陰間道
陰間，梵語泥黎，翻為苦具，乃造惡眾生，遭受苦楚用具，又因居處地下，故名陰間。陰間道的眾生，以咱們凡夫用肉眼是見不到的，投生陰間中的方法并非胎生，也不是卵生，而是化生，即改變所生。那里的眾生身受極刑，心受劇苦，或猛火燒炙，或酷寒相逼，或刀斫鋸解，或鐵床灼身，或鑊湯煎煮，或眾相殘殺……死而復生，欲出無期。
在六道之中，陰間道眾生所受的苦是最為慘烈的了，假如陰間道細分，可分為：八大熱陰間、八大寒陰間、近邊陰間及孤單陰間四個部分。四類陰間中除了孤單陰間外，其他陰間都是由受生陰間眾生的團體共業之力所發明的。
轉生“陰間道”之因：不信因果，殺戮眾生；遵命邪教，蠱惑人心；五逆十惡，詆毀正法。
餓鬼道
餓鬼，梵語音譯為薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道。又鬼者畏也，餓云饑餓，此道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。依他為食，饑渴強逼，描述鄙惡，虛怯多畏，孤寒凄苦，整天迷亂。
大部分餓鬼的身體形狀是腹如大山、咽如針孔、腿如干草，且脖子很長；有些餓鬼的身體是十分巨大的，有幾十公里，甚至幾百公里長。釋教經典中將餓鬼能夠分為兩種，分別是隱住餓鬼和空游餓鬼。餓鬼最大的苦楚有兩個：一個是饑渴，一個是懼怕；饑渴難當名為“餓”，恐怯多畏名為“鬼”；“餓鬼”兩個字歸納了餓鬼道最大的苦楚。
轉生“餓鬼道”之因：慳貪妒忌，邪佞諂曲，背公取私，不濟乞化，只圖自己飽暖，不吝別人餓凍。
畜生道
畜生，梵語底栗車，亦云傍生，以其形傍（身多橫?。袨橐喟ㄐ亩嗖徽?，故云傍生。生性弛禁，常懷驚畏，或被唆使，或相吞啖。畜生有被人收養之義，比方豬、狗、雞、貓等；而傍生則是泛指生長在大天然中的全部巨細動物，如空中的飛禽、地上的走獸、水中的魚龍甚至遍及于海、陸、空的全部涓飛活動、微細生命等，都歸于傍生的領域。
畜生道品種繁復，不同不等，《正法念處經》說有四十億種，《樓炭經》說畜生道各各不同，大約有三類，一魚，二鳥，三獸，此三類中各有無數種。畜生道就其出世，可分為胎、卵、濕、化四生：1、胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻因為降德而遭貶墜天，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。2、卵生者身在鬼道，能以其威力，展示神通入空中，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。3、濕生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虛空，暮歸水宿，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。4、化生者身在天道，如龍等，無而忽有，唯依業力，改變而生。
轉生“畜生道”之因：貪食酒肉，尋歡作樂；借債不還，偷騙別人；惱害眾生，毀辱別人；生性邪僻，愚癡難化。
從佛法觀念來看，國際正是人們心里迷妄的閃現，所以六道也沒有脫離咱們的心，咱們有什么樣的心，就有什么樣的國際，就會感得什么樣的生命狀況。醒悟乃人生之真理，只要經過對生命的終究覺悟，才干夠免掉如空中閣樓的六道輪回之苦，才干夠于大千國際之中擺脫自若，趨向美好吉利。
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