佛在經(jīng)典上，常常一部經(jīng)說完之后，都要?jiǎng)竦茏觽兒敕ㄗo(hù)法。然后一部分弟子就發(fā)愿未來世傍邊要宏揚(yáng)正法，令正法久住。那另一部分弟子呢，特別像天龍八部等等，他們就會(huì)發(fā)愿要護(hù)法。
那這護(hù)法所護(hù)的便是正法。不論哪里有正法，咱們都應(yīng)當(dāng)要支持他、保護(hù)他。讓正法久住人世，讓人世充滿著正氣，充滿著正能量，由于佛法的慈善與相等，佛法的廣闊的菩提心量能容納全部。
這樣的容納的菩提心量，這樣慈善相等的胸襟，咱們要保護(hù)它，保護(hù)它進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，保護(hù)它進(jìn)入到每個(gè)人的心中，讓一切人都能夠慈善，都能夠相等尊重全部。
所以佛法八萬(wàn)四千法門，三藏十二部經(jīng)典都是圍繞著相等慈善這樣的核心理念去建立起來。那么作為一個(gè)佛弟子，不論在家落發(fā)都必須要保護(hù)正法久住。
那么已然身份不同，落發(fā)就有落發(fā)的職責(zé)，在家就有在家的責(zé)任。那落發(fā)人他怎樣保護(hù)正法久住呢？這就需求談到護(hù)法的兩個(gè)方面。落發(fā)人稱為內(nèi)護(hù)，在家人稱為外護(hù)。
內(nèi)護(hù)便是內(nèi)部護(hù)持正法久住，那就需求修行與弘法這兩個(gè)方面，這方面首要由落發(fā)人來承當(dāng)，他每天好好修行佛法，如理如法的去修行。
然后呢，便是宏揚(yáng)正法，把這些佛法的道理推而廣之，宏揚(yáng)到人世各個(gè)旮旯，這個(gè)就需求很高的才智，還有很深的修為。
所以這個(gè)是重要的重中之重。由于佛法正法能否流轉(zhuǎn)，能否招引社會(huì)人心，那就要真修行真功夫。只要這樣鍥而不舍，才能夠推進(jìn)正法的久住人世。
那么，有了這些真修行的落發(fā)人之后，還需求在家居士的外部護(hù)法，從外在去保護(hù)佛法的穩(wěn)定開展。所以，一般提到護(hù)法的時(shí)分，首要便是指外部的這些護(hù)法，稱為外護(hù)。
外部的護(hù)法，天龍八部這些必定的了。那么在家居士也是歸于外護(hù)傍邊的中堅(jiān)力量，他是最要害的一個(gè)環(huán)節(jié)。
那外護(hù)究竟護(hù)些什么？這也是這些年來常常有些居士過來問我這個(gè)問題，他說咱們作為護(hù)法究竟要從哪些方面去護(hù)呢？連他自己都渾渾噩噩都搞不清楚要怎樣去護(hù)法？
假設(shè)這些都不清楚的話，還真的不知道怎樣護(hù)？所以，要作為一個(gè)護(hù)法，他首要要判別關(guān)于錯(cuò)是與非，也便是說，要學(xué)會(huì)判別這個(gè)道場(chǎng)，它是正法的仍是不合法？
假設(shè)是正法的道場(chǎng)，那當(dāng)然支持積德行善無(wú)量。假設(shè)是不合法的，不如理修行的，乃至所以瞎胡鬧的，或許是邪知邪見的邪魔歪道的，那你去護(hù)持的話，不光沒有積德行善，恐怕你護(hù)持一批邪魔歪道出來，那這樣就費(fèi)事大了。
所以《楞嚴(yán)經(jīng)》上從前提示，末法年代邪師說法如恒河沙。要是這樣邪知邪見的道場(chǎng)你去護(hù)持，不光無(wú)功，反而有過。所以這一點(diǎn)首要要有判別能力。然后判別好了之后，知道這是一個(gè)正法道場(chǎng)，接下去護(hù)法要護(hù)幾個(gè)方面的工作？
第一個(gè)方面，便是日子上咱們要護(hù)持。那就說這個(gè)寺院里邊衣食住行，橫豎這些日子所需柴米油鹽，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴有短缺的時(shí)分，護(hù)法居士要多留意，多關(guān)懷，然后讓參與里邊一切修行的人能夠安心辦道。這是佛門里邊一句話說，法輪未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。先要在飲食起居方方面面得到日子上的確保。日子有確保之后，修行才能夠安心，這是其一。
其二，作為護(hù)法的話，要確保寺院里邊的安全方面要得到確保，也便是說，這外部的一些流氓無(wú)賴，還有一些當(dāng)?shù)貝簩?shí)力等等，這些外部的惡實(shí)力來?yè)p壞寺院，讓寺院里邊落發(fā)人不能安心辦道。
這個(gè)時(shí)分，假設(shè)有護(hù)法居士是公安部門或許等等社會(huì)有權(quán)力的人有位置的人，或許有必定威實(shí)力的人，他就應(yīng)該站出來來保護(hù)道場(chǎng)的安全，不會(huì)遭到這些黑惡實(shí)力的恫嚇、要挾、掠取等等，這個(gè)是在安全上要給予保護(hù)。
所以寺院呈現(xiàn)安全危機(jī)的時(shí)分，就要有這樣的一部分金剛護(hù)法站出來了，這是其二。
其三，便是要在修行上給予保護(hù)。比方寺廟里邊有辦什么，比方禪修，禪堂里邊有坐禪，咱們?cè)谛扌械臅r(shí)分，或許念佛堂里邊，咱們會(huì)集在一起念佛，打佛七。這樣在修行上的時(shí)分，需求堅(jiān)持一個(gè)安靜的環(huán)境。
這個(gè)時(shí)分，一些護(hù)法居士到這邊來就要保護(hù)這個(gè)禪堂、念佛堂的安靜。然后游客等下外面有談天，說話聲響很大的時(shí)分，那么這些護(hù)法就會(huì)輕聲地告知游客說，今日這里邊打佛七或許打禪七，咱們說話請(qǐng)小聲一點(diǎn)點(diǎn)，這樣不要攪擾就能夠了，這個(gè)是在修行上要給予幫助，給予扶持。當(dāng)然這里邊也有衣食住行在內(nèi)，這是修行上給予扶持了。
第四方面，那便是在弘法上也要給予扶持。比方說，這個(gè)道場(chǎng)有個(gè)法師約請(qǐng)過來到這邊講法，然后咱們道場(chǎng)里邊，作為這個(gè)寺廟的護(hù)法居士，咱們就要保護(hù)講堂的安定，手機(jī)不要在講堂里邊大聲的叫出來。
然后不能夠在講堂里邊談天說話，由于講堂里邊必定要堅(jiān)持安靜，不要走來走去，不要桌椅板凳噼里啪啦的聲響。然后外面周邊也不要有什么大的聲響，放鞭炮等等都不能夠。
所以作為當(dāng)?shù)氐淖o(hù)法居士約請(qǐng)法師來弘法的時(shí)分，咱們提早就要把這些東西都要教好幾個(gè)人，這幾個(gè)人就要保護(hù)好今日這一堂課，講下來的時(shí)分，確保不受任何這些攪擾。
然后聽課的人也要提早告知咱們，法師講法的進(jìn)程里邊，不要趴在桌子上，不要睡著，不要這個(gè)那個(gè)的，橫豎欠好的一些行為也都要逃避。
所以這個(gè)是在弘法上也要告知咱們護(hù)持好，讓道場(chǎng)清凈莊重，所以佛法的開展就需求內(nèi)護(hù)外護(hù)。可是咱們要牢牢記住，所謂護(hù)法便是護(hù)持正法。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：燈云比丘
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