出家人的日子中，行住坐臥無一不是修行；便是最往常的穿衣吃飯，也都是在修行。
吃飯的時分，他們必須作五種觀想。有些寺院用飯的齋堂，就叫作五觀堂。
什么是五觀？
一、計功多少，量彼來處：
咱們想一想，每一種農(nóng)作物都須通過農(nóng)民的耕種、灌溉、除草，以及收割，然后由商人販賣，再經(jīng)廚師洗好米、煮成飯后，才干送到咱們面前來。
并且那些農(nóng)民、商人、廚師在工作上所用的用具和日子上所需的衣物等，又須另一批人供應(yīng)。“佛觀一粒米，大如須彌山”，一飯一菜，來處不易啊！
二、忖己德行，全缺應(yīng)供：
吃飯的時分，應(yīng)該檢討自己的所作所為，乃至起心動念，是否符合品德的行為？能受得起信施的供養(yǎng)嗎？
三、防心離過，貪等為宗：
所謂離過，便是離三種過錯。吃飯時，不該該起貪嗔癡的心念，進而要生起慈善、喜舍、才智的心來。
四、正事良藥，為療形枯：
人生在世，饑渴不免。為了借假修真，吃飯吃菜等于吃藥相同，關(guān)于飯菜的好壞、凈穢、多少等，不可以起別離心。
五、為成道業(yè)，應(yīng)受此食：
為了現(xiàn)前能精進修行，以期未來成果佛道，弘法利生，所以才承受飲食。
以上所舉五觀，雖是僧伽日子，但在家信徒也應(yīng)該作如是觀。由于如此，才干做到上報四重恩，下濟三途苦。
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