釋教中的“三寶”即指的是佛、法、僧。為什么稱為“寶”呢？
首要他們是稀有可貴的，蒼茫人間中，能實在一窺其實在的實在不多見，且不僅能自我完結破除虛妄還能協助眾生見證實相的更是少之又少。
又由于三寶是實在的見證者與體悟者，所以遠離有漏法中的無常，成果實在中的不變。如此就如寶珠能夠作為人間的裝修，佛、法、僧就莊重著清凈的出人間法。
將佛、法、僧稱之為寶并不是一種文學潤飾，而是修學者心里的實在的感觸，是實在知道到佛、法、僧積德行善后的依托，唯有用如獲瑰寶的心態去依止佛、法、僧后才干得到最大極限的加持，并非佛、法、僧有所偏袒，僅僅沉凈的決心之水必然會映現出三寶潔白的積德行善之月。
從漢至今，釋教傳入我國現已有了兩千多年，以致于當咱們提到“佛”的時分，各位應該是不生疏的，咱們日子中總是能或多或少的發現與釋教有關的影子，但當咱們愈加深化的去討論釋教時，咱們又會感覺咱們對他如同不行了解，或許這還需求咱們更多一點的了解。
佛寶
佛，其實應該全稱為佛陀，假如翻譯成中文就是覺者、醒悟、醒悟真理的意思。但這樣說的話，很或許形成你的無感，由于醒悟這個詞實在是籠統了，咱們很難在心里中生起一些感觸。那不如讓咱們把目光聚集在詳細的一個人醒悟的進程上吧。
他就是悉達多太子，也就是咱們常說的釋迦牟尼佛。他有詳細的時空坐標，有爸爸媽媽親屬，有妻子家眷，也有驚駭憂慮，乃至還有出世、生長、疾病和逝世，簡直和咱們沒有不同，但他終究逾越煩惱與憂慮，成為人間的覺者。
佛陀的故事，或許能夠牽動你對真理的神往，由于你會看到自己的身影、看見真理的光亮、看到逾越煩惱的期望。佛陀不再是一個籠統的醒悟，而是慈善和才智的生動展示。當然，我沒有辦法在這里去臚陳悉達多太子的終身，以及怎么從煩惱中走向醒悟的?？墒俏乙]咱們去從經典中去知道他，你對佛陀的了解也將在這一過程中變得明晰，這也會促發你對醒悟真理的熱心。
法寶
當你也樂意去醒悟真理時，那就要去了解“法”了，法能夠說是佛陀所證悟的真理，也能夠說是佛陀引導咱們證悟真理的辦法。
咱們常常會聽到“標月指”這個比方，深夜中咱們茫然無措，不知明月在何處，這時一位智者指出了明月的方位，咱們順著手指的方位看去便可見到一輪潔白的明月，咱們應該能夠從明月和指頭上去了解真理和引導證悟真理的辦法的聯系。
僧寶
由于對法有滿足的熱心，期望自己的生命有滿足的時刻和精力去餞別法的軌道，所以有人挑選和悉達多太子相同，以落發的方法去跟隨真理實相，無論是現已證悟實相的仍是正在為證悟盡力的落發眾，都是值得咱們贊賞，由這些證悟或未證悟的落發人組成的集體，就是咱們皈依傍邊的僧寶。
延伸閱覽：三寶品種概括有幾種？
摘自：法雨|我心未寧乞師與安
文章轉自大眾號：靈隱寺
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