陽(yáng)德與陰德
做積德行善讓他人知道了叫陽(yáng)德，不被人知道叫陰德。陽(yáng)德報(bào)得快，做了積德行善，讓他人知道了，他人稱(chēng)揚(yáng)你，贊賞你，給你發(fā)個(gè)獎(jiǎng)狀、錦旗什么的，表彰表彰，報(bào)掉了，報(bào)掉了就沒(méi)了，德積不住。做積德行善不讓人知道叫陰德，陰德后邊的福報(bào)大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那里永遠(yuǎn)是你的，他人偷不去、搶不走，自修自報(bào)。
陽(yáng)德積不久，乃至隨修隨報(bào)，陰德積得久，且越積越大。所以咱們做了積德行善最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，后邊你的福報(bào)就大。乃至福澤你的后代。假如讓人知道了，報(bào)掉了，報(bào)掉了就沒(méi)了。
相反，做了壞事要讓人知道，不要隱秘，越多人知道越好。為什么?報(bào)掉了，報(bào)掉了就沒(méi)有惡了。所以佛法里邊發(fā)露悔過(guò)，一悔過(guò)什么罪業(yè)都消了。發(fā)露便是要讓他人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太陽(yáng)一出，什么罪業(yè)都融化。
所以做積德行善不要讓人知道，越少人知道越好。做了壞事必定要讓人知道，越多人知道越好，他人一知道就報(bào)掉了。做積德行善不讓人知道叫陰德，叫人知道了叫陽(yáng)德，陽(yáng)德積不住，一叫人知道就報(bào)掉了。做壞事不叫人知道叫陰惡，叫人知道了叫陽(yáng)惡，陽(yáng)惡也積不住，一被人知道就報(bào)掉了，報(bào)掉了就沒(méi)有了。
福德與積德行善
著相修福叫福德，福德感應(yīng)人天福報(bào)，福報(bào)有限，享完了就沒(méi)有了，福享完了就沒(méi)福了，沒(méi)福了惡報(bào)就來(lái)了，所以福德是很有限的，不能超出存亡輪回，由于固執(zhí)沒(méi)有破，還有我執(zhí)。
離相修福叫積德行善，積德行善的福報(bào)無(wú)限，由于積德行善與道相應(yīng)，與自性相合，何期自性本自具足，何期自功能生萬(wàn)法。做了積德行善，不著做積德行善的相，不固執(zhí)這個(gè)積德行善，這就有積德行善。積德行善能夠逾越三界存亡輪回，由于積德行善里邊有才智，沒(méi)有我執(zhí)，沒(méi)有我執(zhí)就逾越六道輪回。
所以，福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái);積德行善無(wú)漏，能夠超出三界。福再大都是在三界里頭享，享完了就沒(méi)了，最多僅僅時(shí)間短的人天福報(bào)，人天福報(bào)有漏，不終究，享完了還要墮到惡道里邊去輪回。
福德有漏，積德行善無(wú)漏;福德有限，積德行善無(wú)限;福德不離相，不破我執(zhí)，不能逾越三界輪回;積德行善離相破我執(zhí)，能夠逾越存亡輪回。積德行善里邊有福德，福德里沒(méi)有積德行善。
福由善生，做善事就有福德，做善事不固執(zhí)，就有積德行善，積德行善里邊有才智。因而，福德與積德行善表面上看并沒(méi)有差異，只在于用心不同，在于有沒(méi)有固執(zhí)的心。一個(gè)有才智，一個(gè)沒(méi)才智。所以咱們要用才智，把所做的福德轉(zhuǎn)化成積德行善，辦法便是不固執(zhí)，看穿放下，安閑隨緣。
做了善事，心心回向無(wú)上菩提，回向眾生及佛道，回神往生西方神仙世界，這就有積德行善，這便是成佛的種子。
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