想要知道你的佛緣有多深？看完這九條，就知道了。
一、心中有佛是佛緣
佛緣，是心與佛的溝通。學(xué)佛是對(duì)自己良知的交待，不是做給他人看的。修佛是修心，佛無(wú)處不在，修佛不在表像，而在心里。佛不是要咱們崇拜他，仿照他，表象的附近并不能代表實(shí)質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象，太過(guò)于執(zhí)著外在，反而會(huì)迷失其。心中有佛，就是與佛有緣。
二、拋棄分外的愿望是佛緣
佛緣，是少一些強(qiáng)求的愿望。佛經(jīng)上說(shuō)，未斷我愛(ài)，不如潔凈。愛(ài)恨恩仇，皆是情障。當(dāng)你知道利誘時(shí)，并不不幸，當(dāng)你不知道利誘時(shí)，才是最不幸的。人之所以苦楚，在于尋求差錯(cuò)的東西，今天的固執(zhí)，可能會(huì)形成明日的懊悔。假如你不給自己煩惱，他人永久也不行能給你煩惱，皆因你自己的心里放不下強(qiáng)求的愿望。放下分外的愿望，就是佛緣
自己總覺(jué)得自己醒悟了，看他人總覺(jué)得不對(duì)勁。等于剛剛學(xué)佛的人。一看到人就合掌了，然后滿口佛話，見(jiàn)人就問(wèn)你吃不茹素呀?沒(méi)有茹素!唉唷!阿彌陀佛!如同不茹素就罪孽深重似的，這個(gè)也不對(duì)，那個(gè)也不對(duì)。我往常最怕碰到這種人，令我毛骨悚然。可是，這種人也有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是佛教界常說(shuō)的話：“學(xué)佛一年，佛在眼前。”這些人就是學(xué)佛一年的境地，處處都是佛。“學(xué)佛二年，佛在大殿。”佛離得未來(lái)已來(lái)，留給人類的時(shí)刻不多了！它們飛過(guò)了許多高山、河流和森林，飛到一座小山上。一只小鳥(niǎo)落到一棵樹(shù)上說(shuō)：“這兒真好，真高。你們看，那成群的雞鴨牛羊，乃至大名鼎鼎的千里馬都在仰慕地向我仰視呢。能夠日子在這兒，咱們應(yīng)該滿意了。”它決議在這兒逗留，不再往前飛了。其他兩只小鳥(niǎo)卻絕望地?fù)u了搖頭說(shuō)：“你已然滿意，就留在這兒吧，咱們還想到更高的當(dāng)?shù)厝タ纯础?rdquo; 這兩只小鳥(niǎo)持續(xù)飛翔，它們的翅膀變得更健壯了，總算飛到了彩色痖斕的云彩里。其間一只陶醉了，情不自禁地引吭高歌起來(lái)，它自鳴得意地說(shuō)：“我不想再飛了，這輩子能飛上云端，就是最大的成果了，你不覺(jué)得現(xiàn)已十分了不得了嗎?” 另一只鳥(niǎo)很難過(guò)地說(shuō)：“不，我深信必定還有更高的境地。惋惜的是，現(xiàn)在我只能單獨(dú)去尋求了。” 說(shuō)完，它振翅飛翔，向著云霄，向著太陽(yáng)，固執(zhí)地飛去…… 終究，落在樹(shù)上的小鳥(niǎo)成了麻雀，留在云端的成了大雁，飛向太陽(yáng)的成了雄鷹。麻雀、大雁和雄鷹，它們的命運(yùn)為什么不同呢? 啟示：一個(gè)很清晰的答案就是：它們對(duì)自我的要求不同。麻雀滿意于樹(shù)梢，所以它的國(guó)際只需幾丈之高;大雁滿意于云層，所以它永久都飛不出層層云霧的環(huán)繞;雄鷹則不懈尋求，力求最高，所以它的國(guó)際闊及世界。三只小鳥(niǎo)不同的生命尋求，恰與企業(yè)中的三種人情況類似。現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，人工智能正在朝著咱們可意料和不行意料的方向飛速發(fā)展。五到十年，人工智能將全面逾越人類！日新月異的科技，正在使全部鞏固的，變成軟弱的；使全部紋絲不動(dòng)的，變成變動(dòng)不居的。在你看不到的當(dāng)?shù)兀闾幧淼穆殬I(yè)，會(huì)正如大地崩塌，終究只剩下熔巖中的廖廖孤島。作為前史進(jìn)程中的一份子，人生最重要的任務(wù)是『跟隨前史運(yùn)轉(zhuǎn)的方向』，不要不可思議被前史碾死。面臨人工智能，咱們改動(dòng)不了科技的進(jìn)程，可是，咱們能夠改動(dòng)自己，以及咱們下一代的常識(shí)結(jié)構(gòu)。有學(xué)者剖析，面臨步步迫臨的人工智能，你有三個(gè)挑選：1、要么堆集財(cái)富，成為本錢大鱷 2、堆集名望，成為共同個(gè)別 3、堆集常識(shí)，成為更深邃技能的掌握者 這也就是為什么近來(lái)，國(guó)家忽然宣告：2030年必定要搶占人工智能全球制高點(diǎn)，還要在中小學(xué)設(shè)置人工智能課程！新的年代現(xiàn)已漸行漸近，咱們只需有意識(shí)提高自己，方能趕上年代的潮流！遠(yuǎn)了一點(diǎn)，他身上的佛氣也少一點(diǎn)了。“學(xué)佛三年，佛在西天。”嗯!差不多擺脫了，越學(xué)得久，佛離得越遠(yuǎn)了。至于在座有些同學(xué)學(xué)佛學(xué)了十幾年，那就“佛在無(wú)邊”了!(眾笑)這是笑話，可是，你也不要把它當(dāng)成笑話。什么叫擺脫?不要以覺(jué)礙為礙，那就得安閑了。學(xué)道而沒(méi)有道的滋味，覺(jué)得自己十分普通，即便成了佛也很平實(shí)，你看在“金剛經(jīng)”里，釋迦牟尼佛也跟咱們一同去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，自己還去洗碗，把衣服折疊好，然后洗洗腳，敷座而坐，把座位上的塵埃擦一擦，這就是釋迦牟尼佛的行徑，多平實(shí)。千萬(wàn)記住，平實(shí)就是道，平實(shí)就是佛法，千萬(wàn)不要把自己搞得一身佛氣，怪里怪氣的，弄得與往常人不一樣，那就不平實(shí)，那就有點(diǎn)入魔了
三、平緩的面臨日子是佛緣
佛緣，是一種平緩的心境。人的心思很不安穩(wěn)，它很簡(jiǎn)單受引誘，更會(huì)在斑駁陸離的引誘中迷失方向，許多人專心尋求占有，得不到頃刻悠閑，失掉日子的高興，卻帶來(lái)了更多精力日子的困擾和煩惱。佛教會(huì)咱們用一顆安靜的心看待日子中的得與失。讓賦性天然的流露，平緩的面臨日子就是與佛有緣。
四、對(duì)己對(duì)事?lián)问欠鹁?/p>
佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯(cuò)；只看到眾生的差錯(cuò)卻看不到自己過(guò)錯(cuò)的人，枉談“佛”字。要認(rèn)清自己，看清楚自己要做的工作，也要看清楚工作的結(jié)果，由于你要對(duì)那個(gè)結(jié)果擔(dān)任。不要把生命糟蹋在你必定會(huì)懊悔的當(dāng)?shù)厣稀?duì)己對(duì)事?lián)危褪桥c佛有緣。
五、具有夸姣的信仰是佛緣
佛緣，是心中的信仰。佛祖有言，陰間天宮，皆為凈土，無(wú)非擺脫；成法破法，皆名涅槃；才智愚癡，通為般若。當(dāng)你苦楚的時(shí)分，信任苦楚不是永久的，你就必定有力氣打敗苦楚，這是一種信仰。能夠說(shuō)信仰主導(dǎo)著咱們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。具有夸姣的信仰，就是與佛有緣。
六、行才智之事是佛緣
佛緣，是大徹大悟的才智。在日子中，假如能多動(dòng)用才智看待問(wèn)題，就會(huì)節(jié)約許多時(shí)刻和精力，也會(huì)削減許多煩惱和捆綁，并取得事半功倍的作用。知道自己，降伏自己，改動(dòng)自己，是才智；具有這種才智，才干改動(dòng)他人，能說(shuō)不能行，不是真才智。懂得用慧眼看人生；行才智之事，就是佛緣。
七、長(zhǎng)于忍受是佛緣
佛緣，是忍受全部。忍受才是對(duì)毅力的鍛煉，也是力氣的積儲(chǔ)。它用無(wú)形的火焰消融著堅(jiān)冰。忍受帶給你的苦楚，日后必成甜美。忍受不同于躲避，由于躲避是毅力的沉淪，而忍受則是不忘掉自己的任務(wù)，讓毅力愈加堅(jiān)決。學(xué)會(huì)感謝給你窘境的眾生。善於忍受，就是與佛有緣。
八、寬恕待人是佛緣
佛緣，是寬恕與體諒。真實(shí)的慈善不是愛(ài)你所愛(ài)的人，還要能寬恕和保護(hù)與你敵對(duì)的人，己饑己溺。當(dāng)他人因誤解或其他原因而對(duì)你無(wú)理相向時(shí)，要以慈善的心去容納對(duì)方，以沉著的辦法去感染他。假如你一向想改動(dòng)對(duì)方的話，你會(huì)很煩惱很苦楚。相同的瓶子，為什么要裝毒藥呢？相同的心里，為什么要充滿著煩惱呢？寬恕待人，就是與佛有緣。
九、懂得愛(ài)與感恩是佛緣
佛緣，是博愛(ài)的精力，咱們只需有一顆巴望真.善.美的心，有著終極意義上神往取得才智與真理的尋求，咱們就是“有緣人”。當(dāng)機(jī)緣與因果老練時(shí)，佛緣天然會(huì)來(lái)到咱們身邊。無(wú)緣不是絕緣，僅僅當(dāng)下無(wú)緣。能夠說(shuō)每個(gè)人都有佛性，每個(gè)人也都能與佛結(jié)緣。懂得愛(ài)與感恩，就是與佛有緣。
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