稱(chēng)佛名號(hào)品白話文
這時(shí)，地藏菩薩摩訶薩恭順對(duì)佛說(shuō)：“世尊，我現(xiàn)在預(yù)備為了未來(lái)世的眾生，能在存亡輪回的苦海中得到大擺脫，樂(lè)意講一下怎樣才干得到大擺脫的利益的事，期望世尊能慈善全部眾生，聽(tīng)我把這事講一下。”佛告知地藏菩薩說(shuō)：“你現(xiàn)在要想發(fā)大慈善心，救度、拔濟(jì)全部造罪遭受痛苦的六道眾生，而講演難以想象的擺脫大法?，F(xiàn)在正是時(shí)候，請(qǐng)快說(shuō)吧！我也快涅了，讓你能早點(diǎn)結(jié)束你的愿望，一起也令我不再持續(xù)憂慮現(xiàn)在和將來(lái)的全部眾生了。”
地藏菩薩此刻以恭順心、莊重心、清凈心為全部眾生宣說(shuō)難以想象的擺脫大法說(shuō)：“世尊，在曩昔無(wú)量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘無(wú)邊身’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到了這尊佛名，哪怕暫時(shí)地生出恭順心，那么立刻就可得到渡過(guò)四十劫存亡重罪的福報(bào)（意為在曩昔世中所造種種重罪里，由于此積德行善，能夠免除四十劫的存亡重罪，少受四十劫的存亡重罪）。更何況還能恭順地刻畫(huà)或繪畫(huà)這尊佛的形像，供養(yǎng)、贊賞這尊佛，那所取得的福報(bào)真是無(wú)量無(wú)邊了。還有，在曩昔恒河沙劫之前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘寶性’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，哪怕僅僅一彈指頃的短時(shí)間里發(fā)心要?dú)w依這尊佛，那么這個(gè)人永久不會(huì)在無(wú)上道上發(fā)生退轉(zhuǎn)的心思，直至成佛。還有，在悠遠(yuǎn)的曩昔世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘波頭摩勝’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，那怕是耳朵聽(tīng)到，心里還沒(méi)怎樣引起注重，那末這個(gè)人就取得能夠生活在六欲天的天界達(dá)一千次之多的福報(bào)。更何況還能志誠(chéng)實(shí)切地口稱(chēng)心念這尊佛的名號(hào)。那取得的積德行善更是不行限量了。還有，在曩昔不行說(shuō)、不行說(shuō)阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘師子吼’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，能發(fā)生一念歸依這尊佛的心念，那么這個(gè)人已可得到無(wú)量諸佛的摩頂授記，預(yù)記將來(lái)必定成佛了。還有，在悠遠(yuǎn)的曩昔世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘拘留孫’佛。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，能以志誠(chéng)實(shí)切的心仰視、禮拜這尊佛的形像，或進(jìn)一步用言語(yǔ)、詩(shī)篇來(lái)贊賞這尊佛的話，那么這個(gè)人以此積德行善，能夠在賢劫的千佛會(huì)中成為大梵王，得到很高的授記。還有，在悠遠(yuǎn)的曩昔世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘毗婆尸’佛。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名的話，永久不會(huì)墮入惡道，常常降生在天上或富有的人家，享用最好、最奇妙的高興。還有，在曩昔無(wú)量很多恒河沙劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘寶勝’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，能發(fā)生恭順心的話，那末這個(gè)人不久就能夠修得阿羅漢的果位。還有，在曩昔無(wú)量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘袈裟幢’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，那末立刻就能夠得到渡過(guò)一百大劫存亡之罪的福報(bào)。還有，在悠遠(yuǎn)的曩昔世里，有一尊佛住世，名號(hào)稱(chēng)為‘大通山王’如來(lái)。若有男人、女性聽(tīng)到這尊佛名，那末，這個(gè)人就得到有恒河沙佛為他說(shuō)無(wú)邊佛法的緣法，終究必定能證得菩提大路而成佛。還有，在悠遠(yuǎn)的曩昔世里，有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成果佛、無(wú)上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有這么多不行說(shuō)的無(wú)量諸佛。
“世尊，不管是現(xiàn)在或是未來(lái)的眾生，只要能口稱(chēng)心念哪怕僅僅一尊佛的名號(hào)，那積德行善就多得無(wú)量了，更何況念這么多的佛名。這些眾生，不管在生時(shí)或死時(shí)，天然會(huì)得到極大的利益，永不會(huì)墮入惡道。倘若有臨命終的人，家里的親人中哪怕只要一個(gè)人，能夠?yàn)檫@患者高聲地念一尊佛的名號(hào)，那末這個(gè)命終人，除了犯那極重的‘五無(wú)間罪’之外，其他那些業(yè)報(bào)通通都會(huì)被消除。即便說(shuō)是‘五無(wú)間罪’，罪業(yè)大到不得了，下陰間后哪怕通過(guò)成億個(gè)大劫都沒(méi)有出面期望的，仗著臨命終時(shí)，別人為他稱(chēng)念佛的名號(hào)，關(guān)于這種重罪，也能逐漸削減以致消除。更何況這些有罪的、臨命終的眾生能自己親身口里稱(chēng)號(hào)佛號(hào)，心里顧慮佛號(hào)，天然能夠取得無(wú)量的福報(bào)。消除無(wú)量的重罪了。”
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