利益存亡品白話文
這時，地藏王菩薩摩訶薩恭順對佛說：“世尊，我看這些閻浮提的眾生，舉心動念，沒有一件不是起造罪因的。十分困難干點善事，得到點福報，便只管吃苦吃苦，退失了最初所發的好心及向上的心。假使碰到惡緣由：比如惡朋友的唆使、有權有勢時的恣意肆無忌憚等，那末這些惡念惡事便會越來越多。這種人就好像是在淤泥、沼澤地那樣，身上背著沉重的石頭（業障），步履越來越困難，越來越沉重，腳也越陷越深，假使能得到善常識的協助，幫他減輕些擔負乃至悉數幫他擔負，這是因為這位善常識有大力氣的原因。不只如此，還親身幫扶他，運用他的才智，使這人走出沼澤地而到平地。到了平地后，還周到地勸他：你往后得留神，把牢自己的腳跟，理解沼澤地的險峻，不要再進去了。世尊，習氣于行惡的眾生，往往是從最微細的一點小惡做起，認為沒什么，但后來越做越大，越做越多，總算到達無量的罪惡。這些眾生假使有這樣的習氣時，在他臨死前，爸爸媽媽親屬應當為他做種種積德行善，培育種種福報，以便投生到較好的去向。或是為他在佛菩薩像前懸掛幡蓋，或是為他在佛菩薩像前點著油燈，或是朗讀這部難以想象的經典，或是用種種香、花、衣服、飲食來供養佛菩薩形像及賢圣的形像。一起在臨死人跟前念佛菩薩或辟支佛的名號，一名一號，有必要大聲念，念得清清楚楚，不行含混不清，使臨死人能清楚地聽到，終究為第八識、第七識所接納。能這么做的話，這些造惡眾生，因為因果規則原本應當墮入到惡道中去的，現在因為有他的親屬為他做了這些不只消業，并且種善根的崇高緣由，曩昔的罪業通通消除了。假使還能在身死之后的七七四十九天之內，盡力多做各種善事，并把這些善事的積德行善回向法界，回向眾生，回向那已死之人的話，能使這已死之人永久脫離惡道，得生人世、天堂，受種種最好的、奇妙的安泰。一起，關于做積德行善的現在親屬來講，也有無量的利益和安泰。
“正因為這個原因，所以我今日在這大會上對著佛世尊、以及天龍八部人非人等來勸那些閻浮提的眾生：在臨死之前，千萬不要去殺生以及造種種惡緣，乃至于搞迷信的禮拜、祭拜鬼神，求那些魍魎魑魅，山精木怪來‘保佑’亡靈。為什么呢？因為他們所搞的那套殺生以及拜祭鬼神的那些事，底子一點點也協助不了死去的人，相反還結了罪惡的緣由，增加了罪業的深重。即便亡者在曩昔世或現在世從前結過某些善緣、種過某些善根，應當能夠生到天界或人世富有人家去，但因為被那無知的親屬在臨終時給他造的種種惡緣，使得亡者遭到牽連，遭到質問或責罰，延遲了、乃至改變了生天或生富有人家的福報。更何況一般人通常因不明因果，不明白佛理，底子沒種什么善根，相反根據各人自己造的業還得到惡道去，那里還狠心讓他的親屬給他再制作種種惡業，再墮入到更苦楚的惡道中去呢！打個比如說吧，比如有個人從悠遠的外地回鄉來，因為路途悠遠，預備的糧食早已竭盡，現已三天沒吃上飯了，而他所扛的行李包裹物又足足有一百多斤。正在這最困難的時間里，遽然又遇到街坊朋友在外碰到，請他再捎上一些東西，成果弄得那人苦上加苦，難上加難。世尊，我看閻浮提的眾生，只需能在佛的教理教法上做哪怕是一根汗毛那么細、一根汗毛尖上的水滴那么微、一粒沙子那么輕、一粒塵埃那么小的善事，別看它小，所做的利益不會白搭的，分分都可自得。”
說這些話時，在會中有一位長者，名叫大辯。這位長者在好久好久以前就證得無生法忍，以種種才智便利，化現長者的形像來教化、度脫十方全部眾生。現在他就合掌恭順請問地藏王菩薩說：“大士，這些南閻浮提眾生在命終之后，家里面大大小小的親人為他做種種積德行善，一起還建立齋堂供養十方僧眾，造種種善因，像這樣的話，這個命終的人，能不能得到大的利益乃至得到擺脫呢？”地藏菩薩回答說：“長者，我現在就來為未來的和現在的全部眾生，承蒙佛的威力加被，簡略地說一下這事。長者，未來和現在的各類眾生，在臨命終時，能有緣聽到一位佛的姓名、一位菩薩的姓名、一位辟支佛的姓名的話，不管本來有罪或無罪，都能得到擺脫。假使有男人、女性，活著的時分，不好好地做善事，相反還造了不少惡，在命終之后，家里大大小小的親屬，為他造種種福利的全部圣事。在這圣事中，有七分之一是為亡者所取得，有六分積德行善是活著的人所得。正因為如此，未來的和現在的善男女等，聽到有這樣的積德行善后，都要趁著身體健旺時盡力自己修行，這積德行善分分都是自己取得的。一旦人死之后，冥冥之中的魂神孤孤單單地、懵懵懂懂地不知自己的罪報或福報有多少，在七七四十九天之內，如癡如聾，有的還在各個審判罪福的官廳里審科罪福的多少。審定之后，根據業簽到必定的道中（六道之中）去投生。在沒有審定的期間，真是千愁萬苦，心里急得不得了。更何況有的人業重，還得墮落到各種惡道中去呢！在這沒有托生的七七四十九天之內，念念之間，都在盼著活著的親人給他做種種積德行善來超度他、救助他。過了這四十九天之后，業報現已審定，托生的地址也已確認，那就沒辦法了，只好跟著審定的業報、確認的托生地址去投生了。假使這個人在生之時從前造過不少的惡的話，那就往往是一碰得幾千幾百年中在惡道里遭受痛苦。假使犯的是無間陰間的極惡大罪時，那就千劫萬劫掉在無間陰間里，幾乎是永無出頭之日，永受極點的酷刑了。
“別的，長者，這些個有罪有業的眾生在命終之后，家里的親人為他在佛菩薩前上供，在寺廟里或家里辦些素席供僧，用這積德行善來為亡者施福。但要留意的是：在辦齋食的時分及供齋之間，無論是生熟的米、面或蔬菜的之類，不要隨意掉在地上，更不能隨意丟掉、糟蹋。若是無意掉在地上弄臟的，榜首千萬不能再擦擦后上供，這是極不恭順，并且是有罪行的；第二即便不能吃了，也得布施給豬狗等，不能扔掉糟蹋。全部上供應佛、法、僧三寶的供品，在上供前千萬不能自己先嘗一口，更甭說先吃了。假使違反了，先吃了，或是在上供時不行恭順、不行忠誠的話，那末這個亡人一點也得不到利益。相反，若能兢兢業業、恭恭順敬、誠誠心心腸供齋，把全部上供的食物、供具，弄得干乾凈凈、整整齊齊地去供佛供僧，那末，在這些積德行善中，有七分之一是能夠讓死去的人收到的。因而說，長者，閻浮提的眾生若能為他們的爸爸媽媽或是親人在命終之后能忠誠地設齋供養的話，無論是死去的或是活著的，都會取得福報的利益的。”
地藏王菩薩在說這些話時，忉利天宮有千萬億那由他的閻浮提鬼神，都發了無量的菩提心，大辯長者在做完這請法的積德行善之后，也就恭順地向佛、向地藏王菩薩作禮并退回到自己的座位上去了。
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