大年頭五的習(xí)俗
大年頭五的習(xí)俗
大年頭五的習(xí)俗，大年頭五，也是新年中尤為重要的一天，因?yàn)樾履甑脑S多忌諱習(xí)俗，大年頭五假如把這些規(guī)則搞好了,一年的財(cái)氣便是搞好了。以下具體共享大年頭五的習(xí)俗
大年頭五的習(xí)俗1
大年頭五被稱為“破五”，在我國年俗中這一天人們要燒鞭炮，清掃衛(wèi)生，進(jìn)行“趕五窮”，意是把臟東西都趕出去，表達(dá)人們祛邪、避災(zāi)、祈福的夸姣愿望。
在正月初五的時(shí)分，許多當(dāng)?shù)匾M(jìn)行“趕五窮”。咱們會(huì)早早上來放鞭炮，放鞭炮的時(shí)分要從屋里開端放，邊放邊往外走，有驅(qū)逐牛鬼蛇神的意思。
除了放鞭炮還要把家里清掃潔凈，將家里的廢物都扔走，在習(xí)俗做法中，臘月三十到正月初四，一般是不答應(yīng)清掃衛(wèi)生的，尤其在大年頭一，連屋子里都不答應(yīng)清掃，說是那天是掃帚神的生日，動(dòng)用了掃帚會(huì)把“掃把星”引來家里。所以這幾天的廢物只能放在家里，到了初五，咱們?cè)僖恢虑鍜咝l(wèi)生，丟掉廢物也涵義趕開家里的“窮鬼”。
在“破五”之后，咱們就整裝待發(fā)，預(yù)備開工，要在新的一年里兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，期望通過“破五”咱們就可以勞有所得，過上殷實(shí)的日子。
“破五”是新年的一項(xiàng)“年俗”活動(dòng)，表達(dá)了人們請(qǐng)求吉祥、夸姣的日子的夸姣心愿。
大年頭五迎財(cái)神
陰歷正月初五，也稱破五。這天是傳統(tǒng)習(xí)俗接財(cái)神的日子，也是財(cái)神爺出巡的日子，許多當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行迎財(cái)神的活動(dòng)，往常人家也會(huì)早早上來燒香迎候財(cái)神。
“正月初五迎財(cái)神”，其實(shí)便是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，因而過了大年頭一，最重要的民間活動(dòng)便是接財(cái)神。并且會(huì)在前一天晚上購置酒席家宴，為財(cái)神賀辰。
大年頭五破五是什么意思？
我國傳統(tǒng)年俗，陰歷正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮）的習(xí)俗。拂曉即起，放鞭炮、清掃衛(wèi)生，表達(dá)了我國勞動(dòng)人民辟邪除災(zāi)、迎祥納福的夸姣愿望。
“破五”是“送年”的意思，過了這一天，全部就漸漸康復(fù)到大年歲除曾經(jīng)的狀況。
“破五”的由來
“破五”的’由來，時(shí)至今日仍眾口紛歧。據(jù)《封神榜》所載，姜子牙封神時(shí)，把變節(jié)他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人厭煩的背夫之婦，封了窮神今后，就更讓人厭煩了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她立刻回去。
因?yàn)槌跷寮缲?fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重?fù)?dān)，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的考究歸納起來，就構(gòu)成習(xí)俗——要擺宴席，要放鞭炮，要吃標(biāo)志“元寶”的餃子等等。
大年頭五吃什么
在北方許多當(dāng)?shù)兀竽觐^五都是要吃餃子的，俗稱的“捏小人嘴”，在包餃子時(shí)分，要成心捏一下餃子邊，相當(dāng)于捏了小人的嘴，涵義新一年遠(yuǎn)離小人，防止相信毀謗。
聽說天津區(qū)域，在初五這天吃餃子，剁餡的時(shí)分要成心剁得叮咚響，讓他人聽見，意為趕開小人，新一年順順當(dāng)當(dāng)，日子跳過越夸姣。
“破五”吃餃子，在古時(shí)分還不僅僅吃一天，有些人家是要吃兩三天的，不過時(shí)過境遷，許多習(xí)俗都改變了，只需吃一次餃子了。
也有的當(dāng)?shù)厥且詳噲F(tuán)的，攪團(tuán)是啥？便是用雜面或是洋芋制造而成，比方玉米攪團(tuán)、洋芋攪團(tuán)，是一種當(dāng)?shù)靥卣餍〕浴?/p>
大年頭五吃攪團(tuán)，說是“吃窮飯，除窮根”，也有說是把全部不滿意都用這漿糊般的食物粘走，等候新一年日子充足順暢。
大年頭五的習(xí)俗2
正月初五俗稱破五。習(xí)俗一說破五前許多忌諱過此日皆可破。按照常的習(xí)氣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。現(xiàn)在有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，但是沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開端彼此造訪拜年、賀喜。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜干事，不然本年內(nèi)遇事破落。破五習(xí)俗除了以上忌諱外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市交易。
祭財(cái)神
南邊人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆仗，牲醴畢陳，以爭先為亨通，必早上迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四半夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼伐鼓焚香禮拜，忠誠恭恭順財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭亨通，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉祥。人們堅(jiān)信只需可以得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因而，每到新年，人們都在正月初五零時(shí)零分，翻開大門和窗戶，燃香放爆仗，點(diǎn)焰火，向財(cái)神表明歡迎。接過財(cái)神，咱們還要吃路頭酒，往往吃到天亮。咱們滿懷發(fā)財(cái)?shù)钠谕谕?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信仰的一位財(cái)神。俗所以日為他的生日，祭曬迎候，較為壯麗。
路頭又稱“五路神”。聽說元末有一何五路，為抵擋外寇而死，人們因而祀他為神，名“五路神”。但此五路神好像與作為財(cái)神的路頭五路神無涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺今后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)賄無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求安全，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的開展，財(cái)賄流轉(zhuǎn)的加重。財(cái)賄來往于陸水之間，人們直觀地以為，路在冥冥之中主宰了財(cái)賄。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因而叫“搶路頭”。有的當(dāng)?shù)兀娴脑谠粘跛谋恪皞}促搶路頭”了，且相沿成俗。已然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是相同。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉祥，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特征的歲時(shí)習(xí)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘…
大年頭五的習(xí)俗3
大年頭五是民間傳統(tǒng)習(xí)俗“破五日”、“送窮神”、“迎財(cái)神”的好日子。破五日的說法是，相傳新年這幾天的忌諱比較多，到了初五這一天則可以破除忌諱而得名。
而”送窮神“則是迎財(cái)神的前一個(gè)過程，要先將窮神送走再接財(cái)神，代表送走赤貧，迎候新一年的夸姣日子。因?yàn)槿藗円詾樵谛履昶陂g，初一至初四是不適宜做收拾的，以為是標(biāo)志送走財(cái)富。所以到了初五破五節(jié)這一天，咱們可以收拾家中的一些舊物與損壞之物，鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)剡€會(huì)燒起鞭炮驅(qū)逐窮神和不吉祥的事物。
窮神的來歷，可以追溯到《封神榜》
據(jù)《封神榜》記載，姜子牙封神，把變節(jié)了他的妻子封為“窮神”，指令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人厭煩的背夫之婦，封了窮神今后，就更讓人厭煩了。所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”!
迎財(cái)神
初五“迎財(cái)神”是我國民間廣泛盛行的一種習(xí)俗，通常會(huì)備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼伐鼓焚香禮拜，忠誠恭恭順財(cái)神。
咱們都知道要迎財(cái)神，可以把財(cái)氣帶回家。但本來，財(cái)神也有分好幾種喔，不同職業(yè)的朋友可以迎候和供奉不同的財(cái)神，不要搞錯(cuò)目標(biāo)了喔!下面就為咱們羅列幾種職業(yè)的財(cái)神 ↓
文財(cái)神
文財(cái)神一般是以比干、范蠡作為原型，面帶微笑，手持滿意和元寶或聚寶盆。合適做正財(cái)生意或一般上班族供奉。
武財(cái)神
武財(cái)神一般是以關(guān)羽作為原型，表情較嚴(yán)厲，合適紀(jì)律部隊(duì)人士供奉。
五路財(cái)神
由趙公明帶領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、亨通，合稱“五路財(cái)神”。“五路”代表是東南西北中五大方位，代表盡收五方之財(cái)?shù)囊馑肌Ｖ髌?cái)、炒賣、意外之財(cái)。
土地公
或許咱們都會(huì)疏忽了，土地公公本來都是財(cái)神之一。因?yàn)槲覈耸且赞r(nóng)立國的，所以古代咱們都很注重農(nóng)作物的收成，還有便是特別注重有田有地。而土地公則是掌管土地的神明。所以人們往往亦會(huì)在初五這天用五種不同色彩的生果去拜祭土地，這樣相同可以起到增強(qiáng)財(cái)富的效果。
初五迎財(cái)神的習(xí)俗歷史悠久，反映了人們遍及期望辭舊迎新，送走赤貧困苦，迎候新一年的夸姣日子的心思。
其實(shí)不同當(dāng)?shù)鼗蛟S會(huì)有不同的習(xí)俗差異，但不變的是咱們對(duì)夸姣日子的巴望與請(qǐng)求，使咱們?yōu)榱烁玫娜兆佣颖M力、前進(jìn)。
大年頭五，許多人又要拾掇拾掇上班了。特別是在外地上班的人，還要提早買好火車票，預(yù)備好自己的行李，等候動(dòng)身。但是老祖宗留下來的習(xí)俗，有的人或許還記住，但是有許多人或許不知道了。
今日我的這篇文章，便是在與許多老一輩人的溝通中，總結(jié)出來的。他們說：大年頭五，有三個(gè)習(xí)俗，一般人都知道接財(cái)神，還有“送窮”，但是最終一個(gè)有許多人都忘記了。并且，大年頭五這一天，許多初一到初四的忌諱都沒有了。
咱們少受了一些束縛，可以痛爽快快的玩了。但是老祖宗的傳統(tǒng)仍是不能丟。咱們來具體的討論下老祖宗的傳統(tǒng)。
首要便是接財(cái)神，老一輩人說：新年這天是財(cái)神爺?shù)纳铡Ｋ赃@一天，咱們都需要給財(cái)神過生日。家里邊有財(cái)神的，直接拿出來，讓財(cái)神爺坐南朝北。咱們給財(cái)神爺擺上一些必要的貢品，然后祈求本年一年的時(shí)刻里，財(cái)氣滾滾來。
沒有財(cái)神的，就會(huì)寫一個(gè)財(cái)神，然后祭拜完結(jié)后，把寫的這個(gè)會(huì)燒掉。許多經(jīng)商的人們更是注重這一點(diǎn)，往往對(duì)這些都是規(guī)規(guī)則矩的完結(jié)，一點(diǎn)也不敢大意。
接完財(cái)神后，還需要“送窮”。什么是“送窮”?其實(shí)便是扔廢物，大年頭一到大年頭四，都不能扔廢物，因?yàn)槔弦惠吶藗兌家詾檫@是“福分”，所以不能扔。就算萬不得已扔了，也不能叫做扔廢物，而應(yīng)該含蓄的說“扔倒霉”或許說是“扔窮”。
但是攢了四天的廢物總是要丟掉的，要不然自己也受不了。所以到了初五這一天，一家人就會(huì)再把家里邊，上上下下、徹完全底的清掃一遍，然后網(wǎng)羅出來的廢物，再一起丟掉。扔廢物的也要說成是“送窮”，這樣就相當(dāng)于把赤貧丟掉了，然后未來一年就會(huì)很殷實(shí)。
最終一個(gè)是什么呢?許多人不知道。其實(shí)許多人知道，便是不怎么注重了。大年頭五的最終一個(gè)習(xí)俗便是吃餃子。說起餃子，其實(shí)仍是醫(yī)圣張仲景其時(shí)為了救人發(fā)明的，其時(shí)叫做“嬌耳”，說是吃了不凍掉耳朵。
大年頭五吃餃子，卻還有別的一種涵義。不知道咱們有沒有注意到，餃子的形狀。其實(shí)它和古代人們的元寶是很類似的，吃著也有一種吉祥的意思。
不管是接財(cái)神，仍是“送窮”，仍是最終的吃餃子，在老一輩人的眼中，大年頭五的這些規(guī)則搞好了，一年的財(cái)氣便是搞好了。所以，大年頭五忙著出行的你，別忘了這三個(gè)習(xí)俗啊!
大年頭五的由來是什么
大年頭五的由來如下：
正月初五破五可以追溯到清代，在清代的北京歲時(shí)習(xí)俗的雜記《燕京歲時(shí)記》中說過，初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。
到現(xiàn)在，破五最主要的效果便是送窮，迎財(cái)神，俗以正月初五為財(cái)神生日，這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶，所以經(jīng)商的多以這一天開市做交易，一些當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)活動(dòng)也會(huì)在正月初五開端舉行。
正月初五是什么節(jié)日
正月初五是什么日子：牛日、圓年、破五、財(cái)崇高日
牛日 ：傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，最終在第七天發(fā)明了人類，而第五天便是對(duì)應(yīng)著牛，所以大年頭五又名牛日。
圓年 ：有些當(dāng)?shù)赜职涯觐^五日叫做圓年，圓，意味著圓滿結(jié)束的意思，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是破五的變種，是因?yàn)椴恢莆宓挠蓙恚瑵u漸的演化出來的。
破五 ：正月初五又稱破五。意思是許多忌諱到了年頭五就可以免除。
財(cái)崇高日 ：正月初五財(cái)神節(jié)，接財(cái)神回民間。舊俗新年期間巨細(xì)店肆從大年頭一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)崇高日，以為挑選這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。
正月初五來歷
傳說，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，休養(yǎng)生息，人們錦衣玉食，休養(yǎng)生息，日子過得可好哩！但是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個(gè)朝代，世上亂起來了。天有時(shí)分旱，有時(shí)分澇，有時(shí)刮勁風(fēng)，有時(shí)下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財(cái)主，有的成了奴隸。玉帝派彌勒佛來辦理民間的衣食住行，彌勒佛來到榜首件事便是讓人們過一個(gè)爽快年，吃好的，穿好的，不干活。所以，人們便遵循他的志愿，逢集上會(huì)辦年貨，實(shí)打?qū)嵉孛﹂_了。彌勒佛還具體規(guī)定：二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食。一起，要把各路神仙都請(qǐng)到，香箔紙錁，預(yù)備完全。到了初一，也便是新年的頭一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齊，彼此恭喜，縱情吃喝玩樂。一起，還要走親訪友，上墳祭祖
這樣一來，人世真的太平無事了。玉皇大帝撥開云頭，仰望人世，一片歡喜現(xiàn)象，心里天然快樂。這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，遽然傳來一陣嚷嚷聲。本來是姜太公的老婆（人們稱她為臟神，專管茅房，糞土），正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
本來，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛搗亂。彌勒佛滿臉堆笑，便是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，暴跳如雷。眼看工作要鬧大了，彌勒佛才開口說：這樣吧！今日是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，花費(fèi)一次吧！這便是破五的來歷。
陰歷正月初五習(xí)俗
正月初五，也便是俗稱的破五，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個(gè)一定要做的倆事兒。習(xí)俗有一說，破五前許多的忌諱，過了今兒個(gè)就能破了，人們便來往恭喜新年，各家約請(qǐng)賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長親了。按清代《燕京歲時(shí)記破五》所記：初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔來往，彼此賀喜春。新嫁女子亦所以日歸寧。
大年頭五的習(xí)俗
大年頭五的習(xí)俗：正月初五習(xí)俗稱破五，要“趕五窮”，包含“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特征的歲時(shí)習(xí)俗。其意便是祭送窮鬼或窮神。初一至破五不倒廢物，可以聚財(cái)，不然就倒了“福分”。但是，廢物堆多了，究竟影響衛(wèi)生，所以到初五要進(jìn)行完全的大掃除，將倒出去，又有了考究，叫“送窮”。
大年頭五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，剁餃子餡時(shí)，菜板要剁得叮咚響，讓鄰居聽見，以示正在剁“小人”。
正月初五又被稱作“破五日”，人們以為從大年三十到正月初五這段時(shí)刻百事忌諱，人們的許多活動(dòng)都受到了束縛，比如禁絕婦女串門、禁絕動(dòng)針線等。
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