陰歷七月十五中元節(jié)的來(lái)歷
中元節(jié)的來(lái)歷
中元節(jié)是道家的說(shuō)法。我國(guó)古代在1月15日、7月15日、10月15日稱為上元、中元、下元:上元為天公賜福大眾日，中元為當(dāng)?shù)毓偕馊眨略獮樗倬仁廊铡Ｋ晕乙褧r(shí)刻花在元朝中期。中元節(jié)——我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”在陰歷七月十五日。在南邊，它也被稱為“鬼節(jié)”。也有人說(shuō)中元節(jié)是在陰歷的七月十四日。這一天，人們帶著祭品，到墳前祭拜先人，相似清明節(jié)的上墳。在封建時(shí)代，當(dāng)?shù)卣€指令寺廟里的和尚和道士為逝去的魂靈建立道場(chǎng)，以祭拜戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。在中元節(jié)期間，人們?nèi)紵S多的紙錢。
陰歷七月十五的中元節(jié)(有些當(dāng)?shù)兀绕涫俏覈?guó)南邊，相傳是七月十四日，宋末蒙古人侵略某地，居民提早一天慶祝節(jié)日以躲避)，道教稱之為中元節(jié)，釋教稱之為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭盆節(jié))，民間稱之為鬼節(jié)，為七月半(一些客家人的稱謂是八月半，與中元節(jié)相對(duì))。這個(gè)節(jié)日從陰歷七月一日到七月三十日繼續(xù)一個(gè)月。
正月十五，漢族稱上元節(jié)，是元宵節(jié)的慶祝，自古就有；
7月15日，漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；
10月15日，漢族人稱下元節(jié)，是留念先賢的寒食。
中元節(jié)點(diǎn)燃河燈和道士祈福是漢族的傳統(tǒng)風(fēng)俗。釋教和道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義有不同的解說(shuō)，釋教著重孝道。道教重在為那些從冥界開(kāi)釋出來(lái)的孤魂制造“普度”。
7月15日是中元節(jié)，這是一個(gè)陳舊的傳統(tǒng)節(jié)日，有1月15日和10月15日。
中元節(jié)是道教的節(jié)日。道教認(rèn)為“三元”是“三官”的別稱。上元節(jié)，又稱“上元天官節(jié)”，是皇帝魏紫的生日，他在上元祝愿天官。中元節(jié)，也被稱為“官員中元節(jié)”，是徐青皇帝的生日，他是元朝中期赦宥罪惡的官員。下一個(gè)元節(jié)，也被稱為“夏媛水關(guān)節(jié)”，是殷皇帝的生日，在夏媛謝爾水關(guān)的官方窟窿。道教《太上三官經(jīng)》說(shuō):“天佑民，地官赦罪，水官濟(jì)。”“眾生皆被天、地、水之官所攝。”中元節(jié)期間，西便門外的地安門火神廟、白云觀等道觀按例舉辦“祈福風(fēng)調(diào)雨順、昌盛吉利”的活動(dòng)。
在這一天，釋教徒會(huì)舉辦隆重的白骨大會(huì)，也被稱為白骨屋和白骨祭。清朝后期，北京有840多座寺廟。有條件的寺廟，如廣濟(jì)寺、法源寺、華電寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)春寺等，持有不同的標(biāo)準(zhǔn)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)廳等地每年此刻都會(huì)舉辦“陣亡將士悼念典禮”。用范(喇嘛)、道(道士)、禪(釋教徒)三部佛經(jīng)，獻(xiàn)上“陸海空三軍陣亡將士”牌位，進(jìn)行公祭。
中元節(jié)期間，老北京會(huì)舉辦造船、打蓮花燈、打蓮花燈、祭祖、唱“風(fēng)景戲”等活動(dòng)。
中元節(jié)的傳說(shuō)
關(guān)于中元節(jié)有三種傳說(shuō)。
榜首種說(shuō)法:聽(tīng)說(shuō)地藏菩薩，又名【恐懼】，其母身后來(lái)到殷的冥界，被關(guān)在一個(gè)牢房里，在這里要遭受各種陰間之苦。地藏菩薩是個(gè)孝子，看到母親遭遭受痛苦楚，在7月15日有了外遇，讓看守牢房的小鬼悄悄翻開(kāi)牢房門，讓母親出去。誰(shuí)知道，牢房門開(kāi)了也不要緊。那些跑回老家的鬼，向家里人要錢，好回去過(guò)日子，打通關(guān)節(jié)，期望早點(diǎn)來(lái)世。后來(lái)，人們把這一天定為【鬼節(jié)】。在這一天，人們燒紙錢，擺放供品，以表達(dá)對(duì)已故親人的敬意。
第二種說(shuō)法:道教中最重要的是“七月一月中旬日，當(dāng)?shù)毓俳刀ㄈ耸郎茞海缘朗恳归g誦經(jīng)，饑不擇食的監(jiān)犯取得自在。”閻羅王每年陰歷七月初一，鬼門關(guān)翻開(kāi)，一群孤魂野鬼被開(kāi)釋到死者身上，享用人們的祭品。七月的最終一天，在鬼門關(guān)再次封閉之前，這些鬼魂不得不回來(lái)冥界。
第三種說(shuō)法:蘭花盆釋教節(jié)日源于“目連救母”的故事，出自《大藏經(jīng)》(釋教傳入印度)。目連救母的故事:在佛陀的弟子中，佛陀的化身，尊者，為他死去的母親哀悼。他用自己的頭像看到了她母親生前貪婪的業(yè)力，身后墮完工惡鬼，過(guò)著食不果腹的日子。木友蓮隨后用神力把它變成了食物，給了母親，但母親不改貪念。當(dāng)她看到食物來(lái)了，她深深地懼怕其他惡靈會(huì)搶走她的食物。貪婪的食物在她嘴里馬上變成了滾燙的煤炭，她咽不下去。穆玉蓮雖有神通，雖是人子，卻救不了母親。她十分苦楚。請(qǐng)問(wèn)佛祖怎么辦？佛說(shuō):“七月十五日，是夏天最終一天安住修行，佛法全善。這一天，各種菜肴端給巷中的僧尼，功德無(wú)量，讓他們用慈悲心去救死去的母親。遵循佛祖的旨意，七月十五日，慕蓮在一個(gè)蘭花盆里，為母親獻(xiàn)上了一頓寶貴生果的素宴，母親總算得到了食物。”這便是臺(tái)灣普渡“好兄弟”的由來(lái)。
中元節(jié)的風(fēng)俗
1.華夏普渡
從節(jié)日位置來(lái)說(shuō)，鐘源是十分重要的，由于依據(jù)傳說(shuō)，這一天是鬼在陰間里回家聚會(huì)的日子。因而，大多數(shù)人會(huì)在那一天用酒、肉、餅、生果等祭品團(tuán)體祭祀先人，以寄予對(duì)已故老一輩的哀思，也有人會(huì)請(qǐng)求好運(yùn)。當(dāng)然，也會(huì)請(qǐng)一些和尚念經(jīng)，為死去的魂靈翻身，所以那一天可謂是祭祀活動(dòng)頻頻。
2.活動(dòng)放電燈
盡管“鬼節(jié)”這個(gè)詞很嚇人，可是關(guān)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，鬼節(jié)僅僅和先人聚會(huì)的一天，所以也是值得慶祝的。所以，在曩昔，燈籠是被裝修的，乃至一些河燈被放在河里。究竟曾經(jīng)人們認(rèn)為人是陽(yáng)，鬼是陰，地是陽(yáng)，水是陰。水下奧秘的漆黑讓人想起傳說(shuō)中的幽冥國(guó)際，鬼怪沉入其間。所以上元的燈籠在陸地上，中元的燈籠在水里。今日，點(diǎn)燃河燈的風(fēng)俗已經(jīng)成為一種一般的娛樂(lè)活動(dòng)。
3.獻(xiàn)身土地
在一些區(qū)域，中元節(jié)還會(huì)挑選祭祀土地，比方把祭品扔到地里，或許倒上幾杯酒，然后用祭祀紙燃燒。還需求用切好的彩紙包裹莊稼，請(qǐng)求好運(yùn)、豐盈和家庭幸福安穩(wěn)。在一些區(qū)域，人們乃至團(tuán)體去寺廟祭祀土地。局面適當(dāng)壯麗。
4.送羊
在陰歷七月十五日，它也被稱為“羊節(jié)”。漢書(shū)許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō):“羊是吉利的。”甲骨文的“甲骨文”也叫楊通祥。可見(jiàn)，在古代，羊這種動(dòng)物總是代表著好運(yùn)。在老北京和我國(guó)北方的農(nóng)村區(qū)域，在7月15日，爺爺和叔叔會(huì)給他們的小侄子送活羊，這在民間很盛行。這個(gè)風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。
5.掛一面紙旗
有些區(qū)域有掛紙旗的風(fēng)俗，一般是掛在自家門前。聽(tīng)說(shuō)這樣可以防止昆蟲(chóng)和螞蟻咬房子。當(dāng)然，有些人不只會(huì)掛旗子，還會(huì)放風(fēng)箏以引起先人的留意，期望能聚在一同。還有人會(huì)在門口撒一些骨灰，圍成一個(gè)圈，然后在里面放上祭品，進(jìn)行祭拜。
6.搭船祭祀
一般來(lái)說(shuō)，漁民在中元節(jié)會(huì)用木板做一條船，然后把死去老一輩的姓名或許一些死在海上的朋友兄弟的牌位放在上面。然后他們會(huì)把衣服，東西，鞋子，乃至錢放進(jìn)船里，最終點(diǎn)上蠟燭。結(jié)了婚的男人會(huì)把船推到海里，盡或許遠(yuǎn)的看著船。
7.燒符紙
燒符紙的風(fēng)俗在四川省遍及盛行。他們會(huì)在中元節(jié)的時(shí)分把各種紙錢疊在一同，然后封成更小的，再在上面寫上收信人的姓名或許昵稱，由于這曾經(jīng)在當(dāng)?shù)厝霾ミ^(guò)。陰歷七月十五，是鬼門關(guān)翻開(kāi)的日子，一切的家庭都要“送孩子去石鼓”。比方在成都，人們用紙綁上“花盤”，放上紙錢和生果供品，捧在手中，在屋內(nèi)行走的一起念出各種祭祀句子，然后在屋外燃燒。
七月十五中元節(jié)是什么意思
七月十五中元節(jié)的意思是中元節(jié)又稱鬼節(jié)、亡人節(jié)、月半。陰歷七月十五為中元節(jié)。民間遍及展開(kāi)祭祖活動(dòng)。不管貧富都要備下酒菜、紙錢祭拜亡人，以示對(duì)死去的先人的思念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)刻要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)刻并不相同，新亡人先回，老亡人后回。
因而要?jiǎng)e離祭拜。燒紙錢的時(shí)刻選晚上夜深人靜，先用石灰在宅院里撒幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專缓笠欢岩欢训責(zé)瑹龝r(shí)嘴里還要不住地想念：某某來(lái)領(lǐng)錢。最終還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，不管貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又名送亡人。
陰歷七月十五，是盂蘭盆節(jié)，也稱中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤。中元之意由元宵節(jié)延伸而來(lái)。古代以正月榜首次月圓稱為上元(故元宵節(jié)又稱為上元節(jié))，七月為歲中，七月的榜首個(gè)月圓日稱為中元，因認(rèn)為節(jié)名。
七月十五是什么節(jié)
七月十五是是中元節(jié)。
在我國(guó)，每年的陰歷七月十五是中元節(jié)。中元節(jié)是道教稱號(hào)，民間一般稱為七月半、鬼節(jié)、祭祖節(jié)，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。中元節(jié)是我國(guó)人追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報(bào)大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。
風(fēng)俗活動(dòng)：
1、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，一起“燒包”（也叫“薦包”）。
2、祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾黄疬€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
3、中元普渡
中元節(jié)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、生果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間玩耍的眾家鬼魂，并請(qǐng)求自己全年的安全順暢。較為隆重者，乃至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。
也有人會(huì)在這段時(shí)刻，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師控制鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
4、祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐收。
5、吃鴨
全國(guó)許多當(dāng)?shù)囟紩?huì)挑選在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈求之涵意。也有說(shuō)法是“鴨”便是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說(shuō)法有點(diǎn)勉強(qiáng)，由于許多當(dāng)?shù)亍傍啞迸c“壓”不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
以上內(nèi)容參閱：百度百科-中元節(jié)
七月十五中元節(jié)是什么節(jié)
七月十五中元節(jié)是什么節(jié)
每年的陰歷七月十五日便是我國(guó)的中元節(jié)，這個(gè)節(jié)日與其他節(jié)日比較多了一些恐懼的顏色，由于在民間人們又把中元節(jié)稱作是鬼節(jié)。中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少量區(qū)域也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，道賀正月元宵。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。
十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)，留念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié)。
為什么中元節(jié)叫鬼節(jié)
中元節(jié)之時(shí)，鬼門關(guān)大開(kāi)，百鬼夜行于人世間，這時(shí)分民間遍及進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在當(dāng)?shù)厣隙家拦禄暌肮恚毫粲诨慕家巴鈺?huì)看到百鬼夜行的奇跡，所以稱為鬼節(jié)。
鬼節(jié)又稱七月半，與清明節(jié)、寒衣節(jié)等合稱我國(guó)三大鬼節(jié)，而七月半則是之中最大的祭祀節(jié)日，也是最大的鬼節(jié)。它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日這天，家家祭祀先人，有些還要舉辦家宴，供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡，表明先人宴畢，百口再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，帶著炮竹、紙錢、香燭，找一塊清靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表明禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送先人上路，反轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
中元節(jié)傳說(shuō)
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)許多，最主要的有—閻羅王於每年陰歷七月初一，翻開(kāi)鬼門關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)世來(lái)享用人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得回來(lái)陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通榜首的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的日子。
中元節(jié)不能做哪些工作
1、直呼姓名。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，防止元神被附身，別的最好防止連名帶姓的直呼他人姓名，不然一旦給好兄弟(閩臺(tái)民間對(duì)鬼的尊稱)聽(tīng)到后，會(huì)趁機(jī)取走他的三魂六魄，一起若聽(tīng)到有人喊自己的姓名時(shí)，也千萬(wàn)不要馬上回頭或回應(yīng)。
2、別拍膀子。從靈學(xué)的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人的身上有三把火，別離在頭及兩個(gè)膀子上，所以鬼月的時(shí)分最好不要隨意拍他人的頭及肩，防止熄掉他身上的火，讓好兄弟有隙可乘。
3、不行吹口哨。通過(guò)墳場(chǎng)時(shí)，口中要不斷默念“對(duì)不住，打擾了!”并堅(jiān)持莊嚴(yán)不行吹口哨，以表明對(duì)好兄弟的尊重。
4、不行去風(fēng)險(xiǎn)水域戲水，傳說(shuō)中“水鬼”會(huì)找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。
5、不行偷吃祭拜的祭品，與鬼爭(zhēng)食，恐遭來(lái)厄運(yùn)。
6、床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會(huì)招陰;也不玩碟仙。住家門口前別種簡(jiǎn)單卡陰的榕樹(shù)，別的屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰?kù)`上身的或許。
7、夜游。夜晚少去荒郊野外或偏遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)兀俗州p的人怕會(huì)遇見(jiàn)好兄弟。
8、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨意撿起來(lái);不要隨意撿起路旁邊的錢，由于這些錢或許是好兄弟們的，要不然這些便是冥婚招親用的。
9、路經(jīng)兇事場(chǎng)所，嘴里及心里不行有不敬的想法或言語(yǔ)。
10、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙，冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神明的，燒冥紙的成果只會(huì)招來(lái)更多的好兄弟。
七月十五中元節(jié)是什么意思 傳統(tǒng)節(jié)日嗎
關(guān)于人們來(lái)講，他們都期望可以有一個(gè)節(jié)日的到來(lái)，這樣不只可以平緩他們?cè)谌兆又械膲毫蛧?yán)重的心境，也可以讓自己之后的日子變得愈加順暢。可是在這個(gè)進(jìn)程之中，他們也需求考慮到每一個(gè)節(jié)日為什么會(huì)存在呢？有什么樣的一種影響呢？
中元節(jié)的意義
中元節(jié)是一個(gè)奇光異彩，有著豐厚文明內(nèi)在的節(jié)日。它不只具有釋教的宗教信仰，還有著我國(guó)道教的本鄉(xiāng)文明。中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文明的一個(gè)載體，它反映了人們的鬼的神觀念和宗教信仰，一起還有我國(guó)文明的精華孝道文明。依照釋教的說(shuō)法，中元節(jié)的來(lái)歷是目連救母的故事，目連不忍母親在陰間遭遭受痛苦楚，廣施十方和尚，替母親贖罪，最終將母親擺脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間撒播甚廣，故事的自身便是孝道文明的一種體現(xiàn)，它所宣傳的便是酬謝爸爸媽媽、讓人從善的精力。
中元節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎
中元節(jié)屬所以我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，留念賢人。中元節(jié)在陰歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向先人陳述秋成。因而每到中元節(jié)，家家祭祀先人，供奉時(shí)行禮如儀。
七月十五上墳上墳，祭拜先人。東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其間七月七日為品德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所承受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)跟著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，所以就固定在了這一天。
關(guān)于中元節(jié)的古詩(shī)
《中元夜》
【唐代】李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲怎么。
《水調(diào)歌頭六合有中氣》
【宋代】劉辰翁
六合有中氣，榜首是中元。
新秋七七，月出銀河斗牛間。
正是使君初度，如見(jiàn)中州河岳，
綠鬢又朱顏。
莖露一杯酒，清徹瑞人寰。
大暑退，潢潦凈，彩云斑。
三壬三甲厚重，屹不動(dòng)如山。
從此五風(fēng)十雨，自可三年一日，
香寢鎮(zhèn)獅蠻。
起舞愿公壽，未可愿公還。
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