四大鬼節
我國四大鬼節是哪四個？ 我國四大鬼節：
清明節 ；三月三 ；七月十四/十五（依據各地風俗，有的當地以為七月十四是鬼節，有的當地則以為七月十五是鬼節） ；十月初一
清明要上墳，一同有郊游的風俗，把新土往墳上揚，添墳。曾經清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，全部火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，蕩秋千。
三月三
江淮、江南一帶，每年陰歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
七月十四/十五
相傳,每年從七月一日起閻王就命令大開陰間之門,讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間,取得短期的游蕩,享用人世血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們以為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬遷.
每年陰歷七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，曩昔人們在這天晚上除拜祭自己的先人外,還預備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.
十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”
我國自古以來就有新收時祭祀先人的風俗，以示貢獻、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖貳。十月初一祭祀先人，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今日江南的許多區域，還有十月初一祭新墳的風俗。
我國四大鬼節是哪四個？ 清明節
三月三
七月十四/十五（依據各地風俗，有的當地以為七月十四是鬼節，有的當地則以為七月十五是鬼節）
十月初一
介紹一下“四大鬼節”。 四大鬼節：三月三、清明節、七月十五、十月初一
鬼節注意事項：防止帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量防止出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻
等靈異工作，不要緊張，會集全部注意力，睜開眼睛。
baike.bai場u/view/21843
太長了,都在這兒邊
一年到底有幾個鬼節？ 我國有四大鬼節，別離是：
清明節 ( 公歷四月五日)
中元節 ( 夏歷七月十五)
上巳節 ( 夏歷三月初三)
寒衣節 ( 夏歷十月初一)
清明節：
清明節又名郊游節，在二月與暮春之交，也便是冬至后的第108天。是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和上墳的日子 。我國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的前史。受漢族文明的影響，我國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的風俗。上墳祭祖、郊游郊游是根本主題。
中元節：
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，釋教稱為盂蘭盆節。與歲除、清明節、重陽節三節是我國傳統的祭祖節操，也是盛行于漢字文明圈諸國的傳統文明節日。中元節有放河燈、焚紙錠的風俗。
上巳節：
上巳(sì)節，俗稱三月三，漢民族傳統節日，該節日在漢代曾經定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。傳統的上巳節在陰歷三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節和花朝節相同，正逐步被人們所淡忘。
寒衣節：
寒衣節，每年陰歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是漢族傳統的祭祀節日，相傳來源于周代。這一天，特別注重祭拜先亡之人，謂之送衣。寒衣節與春季的清明節、上巳節，秋季的中元節，并稱為一年之中的四大“鬼節”。一同，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是爸爸媽媽愛人等為所關懷的人送御寒衣物的日子。
我國三大鬼節是哪三個 我國三大鬼節是什么時分 我國有三大鬼節：清明、中元、寒衣。陰歷七月，我國風俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出游人世。
清明節
清明要上墳，一同有郊游的風俗。曾經清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，全部火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。[1]
清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，蕩秋千。
中元節
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管陰間之門，這一天地宮翻開鬼門關之門，也是鬼門關開門之日，已故先人可回家團圓，因而又是鬼節，是我國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉辦盛大法會祈福吉利道場，內容是為死者的魂靈超度。
釋教這一天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭原意是解放倒懸，來自目連救母的故事。
寒衣節
每年陰歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。為送寒衣節。 亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭拜先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。為免先人們在陰曹鬼門關挨冷受凍，這一天，人們要燃燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄托著今人對故人的思念，承載著生者對逝者的悲憫。 一同，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是爸爸媽媽愛人等為所關懷的人送御寒衣物的日子。
我國陰歷有那幾個鬼節的？別離是在那天的？ 七月半鬼節的來歷 每年夏歷七月十五這這天，是我國傳統中的重要節日――中元節，可是，“中元節”是我國道教的叫法；夏歷七月十五這天，釋教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。當然，道教的中元節、釋教的盂蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，可是，這三節又有祭祀先人和崇尚忠烈的一同文明內在。 一，道教的“中元節” 依照道教的文明邏輯，一年的時空應該分紅上下陰陽兩半，并且，我國道教以為哺育國際萬物的三個根本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這兒需求闡明一點的是，這兒說的“官”，不是指人世官員的“官”，而是指意時空活動過程中的節段，類似于我國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。 我國道教首要產生在我國農業文明發達區域，所以，我國道教一貫以為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這便是說，由于我國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在我國道教文明理念中一向蘊涵著以地為中心去調查國際的“本體論”和“知道論”及其“辦法論”。依照道教這種國際觀，道教習氣將一年的“天官”（上半年）的正月的十五稱之為“上元節”；下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對國際的三元一體體系知道。 我國道教不同于國際上的的許多宗教。國際上的許多宗教都是神人合一的，或許就像基督教那樣考究“道成肉身”的三位一體，這使得宗教傳達者往往被高度神化。我國道教布道的意圖很明晰，道教傳達者不是神而是人，所以，道教傳達品德品德是“對癥下藥”的。對才智高的人，就明示《品德經》的道理，對那些才智不可或許沒有多少時間去深化反省本身品德品德建造的人，就采納編寫故事去闡明道理，“寓教于游樂”，便是來源于我國道教的布道辦法。 我國道教的“中元節”，其實首要是傳達品德品德的節日，也便是倡議人們在這天注重修德。中元節這天，有思維和有時間的人就要會集在一同一同一同學習老子的《品德經》，且要相互溝通和深思反省本身。而關于一般教眾，道教則發明晰一些故事去“寓教于游樂之中”。比方，道教臆造出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒成婚，別離在正月十五、七月十五、十月十五這三天然生成下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人世的賜福、赦罪、解厄三個使命，他們法力無邊，別離要在這三天到人世巡游，查看人們的品德品質是否好仍是壞，關于那些品德品質好的人，他們就給予賜福，不然，他們就要降罪。可是，我國道教又是一個很寬恕和隨時給予人改變更新自己的時機的宗教，所以，“中元節”并不只僅是個獎賞仁慈和賞罰惡劣的的節日，而首要是個“赦罪節”，所以，“中元節”又是我國節日中的“悔過節”和“贖罪節”，一年中有罪行的人可以在中元節這天通過各種儀禮去反省自己和懇求天地人的寬恕。 二，釋教的“盂蘭盆節” 傳說，有個叫做目蓮的人做夢，他夢見自己逝世的母親淪落在餓鬼隊伍中，所以，他送飯給母親，卻屢次不可。木蓮將此事告知佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以擺脫母親在陰間的罪孽，木蓮在七月十五這天作盂蘭盆（梵意為“挽救倒懸”），所以，釋教僧眾團體為木蓮母親念經超逸，使得其母脫離了苦海。由此可見，釋教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層寓意，一是教育人們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超逸先人罪孽，并發起孝道。 三，民間的“鬼節” 七月十五為“鬼節”，這大概是由于民間人們要在七月初一到十五這半月的時間中給先人燒紙錢和祭祀，這種人魂對話的氣氛，使得人們產生了鬼的節日之說。 我國……
我國傳統鬼節有幾個? 一、清明節
清明原為二十四節氣之一，時間在陰歷的三月，相當于公歷的四月五日左右，從太陽抵達黃經15度開端。作為二十四節氣之一的“清明”，它是標志末侯和農業活動的節氣。漢劉安《淮南子?地理訓》記載說：“春分后十五日，斗指乙為清明。”《孝經緯》記載說：“斗指乙為清明，萬物至此皆潔齊清明。”《月令七十二候集解》也以“皆潔齊而清明”解說“清明”之義。清明節作為耕耘時節的標志，是開端春耕播種，我國的南邊有“清明谷雨兩相連，浸種播種莫拖延”的諺語，北方有“清明忙種麥，谷雨種大田”的諺語，都闡明晰這一點。
從節日說，清明是寒食節的演化。寒食節的由來是，春秋時晉文公逃亡列國，陪侍大臣介子推曾割下腿肉為其果腹。文公復國后，子推不求利祿，與母隱居綿山。文公難以尋找，便放火燒山逼他出仕。誰知子推矢志不移，抱樹而死。為了吊唁他，文公命令在他殉節這天（清明前一天或兩三天），全國寒食禁火，今后演化為節。也有學者以為，寒食之俗源于原始氏族社會的改火風俗，以及由此開展而來的奴隸制社會的火禁準則。其依據便是唐人韓翊的《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入王侯家”，以及如今一些少數民族仍然保存的每年“取新火”風俗。由于兩節附近，不少節慶活動相重，久之寒食節與清明節不只沒有嚴厲的區別，還被后者取而代之。
清明后來演化為風俗節日，由于其首要風俗活動為祭祀鬼神，故又稱鬼節、冥節、死人節；由于其還有郊游、郊游的風習，故又稱郊游節。“清明”還與“聰明”諧音，故有些當地還稱“聰明節”。鬼節，死人節，是同一意思，由于人死了稱“鬼”。相傳，鬼日子在陰曹鬼門關，即所謂的“冥界”，所以方稱冥節。清顧祿《清嘉錄》記載說：“蓋土俗家祭，以清明、七月半、十月朝為鬼節，端午、冬至、年夜為人節。”可見，清明乃是三個鬼節的頭一個，所以祭祖之風習也重。清明既為鬼節，所以這一天祭先祖，被稱為“過節”，意思是鬼在這一天過節。
二、中元節
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合為三鬼節。民間的鬼節與釋教的中元節、盂蘭盆節有著親近的聯系，又有自己共同的顏色。就這樣，僧、道、俗三流合一，構成了陰歷七月十五豐厚的節俗活動。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的風俗。
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
陰歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批判的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的調查、陳述指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰仍是內部的批判會，都闡明佛道兩家對七月十五日的注重。或許闡明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅僅僅這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。盂蘭盆會是釋教歲節儀規中重要的典禮，例在每年有七月十五舉辦，因而中元節也有“盂蘭盆節”之稱。
雖然通過千余年自動的順俗和被迫的歸化，釋教的蹤跡仍是明晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那姓名。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；別的，盂蘭盆也可以解說為“救倒懸盆”，杰出它“安放百家味飯食”的特色。
清代詩人龐塏的……
7.14為什么被稱為鬼節？ 鬼節，望文生義，即鬼過的節日。鬼節有中西之分，在 我國 有四大鬼節，別離是 七月半 ， 清明節 ，三月三，十月初一。西方鬼節中有 墨西哥鬼節 ，泰國鬼節 等，但最著名的是 萬圣節 。此詞條將具體介紹中外各個鬼節的來源文明等 內容 。
中元鬼節
中文名： 鬼節、元宵節、萬圣節
節日時間： 七月半、10月31日等
節日類型： 傳統節日
盛行區域： 我國、西方國家
鬼節
簡介
四大鬼節： 三月三 、清明節 、中元節 、寒衣節 （十月初一）
文明
鬼節源自古代哲學思維 陰陽五行學說 ，鬼節陰氣極重，此天出世打亂先天八字的福運，五行偏奇，陰陽會呈現不平衡， 運勢走下坡遇小人，鬼節這天命盤在ae星群的方位上，傍晚時簋心星在南天中的方位與鬼節生日的人的命盤相對因而女子以昱珀化解，清晨時璋觜星在南天中的方位與鬼節出世的人命理相對因而男人以c趾化解，鬼節是歸于鱗蟲的命星，歸青龍神掌管。因而化解時需求以 五音分金結押 封印在上古神話中難以見到身后國際的描繪，“鬼”字也并不是的意
鬼節
義。甲骨文中“鬼”本是會意字，下面是個“人”字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。后來逐步演化成人死之后所變之物。《禮記?祭義》已說得很明晰：“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。”《禮記?祭法》則進一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。”那便是達官貴人身后有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓身后無廟享祭，四處飄流，才是鬼。我國第一部辭書《說文》中解說的“鬼，人所歸為鬼”便是現在的意義。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字許多，孔夫子有名句“ 敬鬼神而遠之 ”，可見儒家是信仰鬼神的，但僅僅“敬”罷了。后來雖有東漢 王充 的無鬼論，但總還無法不堅定國人對鬼神的迷信。到了清代 蒲松齡 筆下，雖有 如狼似虎 般的厲鬼，但更多的是重心意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之后，不光不覺得鬼可怕，反而覺得十分心愛。我國鬼文明的完善和充分得益于佛道兩教。道教是咱們地產，釋教是漢魏時從西土傳人，融入儒家文明和塵俗文明，人身后的陰間國際（佛家也稱冥間），也便是鬼們日子的國際逐步構建起來。道家的首要修建是豐國都，并在四川東部長江之濱的平都山上具體演示。景色俊美的 平都山 本是道家的七十二福地之一，西漢的 王方 平緩東漢的陰長生都曾在此修煉，后得道成仙。 豐都
的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，通過歷代的演繹，加上《西游記》《鐘馗傳》等神魔小說的烘托，豐都便被營建成一座陰沉可怖的鬼城，所以有了 奈何橋 、 鬼門關 、陰陽界、 皇帝殿 、 無常殿 、城隍廟 等陰間地上和各級官府。比之于道教的陰間，釋教的冥間要完好體系得多。釋教有所謂“十界”之說，也便是國際上存在著十種境地，別離是佛、 菩薩 、緣覺、聲聞、天、人、 阿修羅 、畜生、惡鬼、陰間。前四者稱“四圣”，即現已超凡入圣，脫離了存亡輪回之苦，后六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪回，最終三者又名“三惡道”“三惡趣”，是更為不幸的境地，而陰間則是不幸之最。說起陰間，叫人毛骨悚然，且有十八層之多，越往基層，磨難越深重。陰間中不光有閻羅、判官、鬼卒等如狼似虎，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因而人身后最怕的是進入 十八層陰間 。
鬼節是什么時分 七月十四鬼節的由來及忌諱
農 歷 七 月 十 四 日 為 中 元 節 又 稱 為 鬼 節
或 盂 蘭 節 是 祭 祀 孤 魂 野 鬼 的 大 節 日 。
中 元 節 源 自 道 教 ， 后 為 佛 教 沿 用 成 為
現 今 俗 稱 的 鬼 節 。 盂 蘭 節 在 印 度 è?語 中 意 指 倒 懸 ” ， 故 事 的 主 角 是 釋 迦
十 大 第 子 目 蓮 ， 倒 懸 ” 乃 指 目 蓮 之 母
受 死 后 受 餓 鬼 之 苦 ， 不 能 進 食 。 后 得
釋 迦 幫 助 ， 悉 其 用 百 味 五 果 供 養 十 方
佛 并 藉 功 德 救 母 。 因 此 民 間 為 了 祭 祀
孤 魂 都 在 鬼 月 ( 農 歷 七 月 ) 舉 行 普 渡 會 ，
俗 稱 鬼節 。 一 般來 說 古 代 都 不 愿 在 此 月
作 嫁 娶 等 重 要 事 宜 。
鬼節忌諱大全
千萬不要… 原因是…
床頭掛風鈴
風鈴簡單招來好兄弟，而睡覺的時分是最簡單被”侵略〃的時間，你說呢？
夜游
八字輕的人千萬不要夜游，不然只會自找麻煩…
拔腳毛
俗話說：「一支腳毛，管三個鬼」，所以腳毛越多的人鬼越不敢接近
非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的成果只會招來更多的好兄弟
偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未通過他們的贊同就動用，只會替自己招來難以解決的厄?#092;
晚上曬衣服
當好兄弟覺得你的衣服美觀，他就會借去穿，趁便在衣服上留下他的滋味.
喊姓名
夜游的時分千萬不要叫出姓名，盡量都以代號相等，避免被好兄弟記住你的姓名
游水
此刻好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了…
亂看
好兄弟喜愛躲起來嚇人，假如亂看被嚇到了，便是他們侵略你最好的時分
榕樹放在家門口
由于榕樹是聚陰的植物，一同也是好兄弟的獨愛，除非你期望好兄弟來家里坐坐…
熬夜
人氣最虛的時分是在深夜，鬼氣最旺的時分也是在深夜，相較之下，誰會贏ㄋ…
靠墻
好兄弟往常喜愛依附在冰涼的墻上歇息，此舉很簡單引起鬼上身
撿路旁邊的錢
這些錢是用來打通牛頭馬面的，假如侵犯了他們東西，就很簡單被他們經驗…
簡單的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的當地時，覺得『如同』有人叫你，不要簡單回頭，那可能是好兄弟…
不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右膀子各一把，只需滅 了其間1把，就簡單被好兄弟”上身〃
拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方歷來判別生人在哪里，假如鞋頭朝床頭擺，那N好兄弟就會上床和你一同睡…
筷子插在飯X
這是祭拜的形式，就比如香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你共享食物…
一個人
一個人簡單引起好兄弟的覬覦，是真的…
晚上攝影
此舉動簡單將?nbsp;界的朋友一同拍進來，然后帶回家…
玩碟仙
往常時間玩碟仙就很簡單發生工作，更何況在這鬼節時分…
拖鞋規整的放床邊
在外旅行時，拖鞋規整的放在床邊，會招來?nbsp;界朋友的獵奇，形成他們的鬧床…
吹口哨
晚上吹口哨，留神好兄弟喜愛你……
鬼節是什么節日 鬼門大開，祭祀先祖的日子 相關材料 鬼節，望文生義，即鬼過的節日。鬼節有中西之分，在我國有四大鬼節，別離是清明節，三月三，七月十五，十月初一。西方鬼節中有墨西哥鬼節，泰國鬼節等，但最著名的是萬圣節。此詞條將具體介紹中外各個鬼節的來源文明等內容。 鬼節說鬼事 相關忌諱 由來 傳說 具體材料揭秘 hao565/content.asp?id=1251
四大鬼節有哪些
在我國，鬼節可不是只要一個的，下面我為我們介紹我國的四大鬼節，歡迎我們閱覽。
四大鬼節是哪些?
清明節、三月三、七月十四/十五(依據各地風俗，有的當地以為七月十四是鬼節，有的當地則以為七月十五是鬼節)、十月初一。
清明節
清明要上墳，一同有郊游的風俗，把新土往墳上揚，添墳。曾經清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，全部火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，蕩秋千。
三月三
三月三江淮、江南一帶，每年陰歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
七月十四或十五
七月十四/十五相傳，每年從七月一日起閻王就命令大開陰間之門，讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間，取得短期的游蕩，享用人世血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們以為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬遷. 每年陰歷七月十四/十五日為盂蘭節，又稱中元節、七月半或鬼節，曩昔人們在這天晚上除拜祭自己的先人外，還預備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
十月初一
十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”我國自古以來就有新收時祭祀先人的風俗，以示貢獻、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀先人。十月初一祭祀先人，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今日江南的許多區域，還有十月初一祭新墳的’風俗。
我國四大鬼節是什么
我國四大鬼節是：上巳節，陰歷三月初三；清明節，公歷的每年4月4日至4月6日之間；中元節，陰歷七月十五；寒衣節，陰歷十月初一。在漢族，陰歷三月初三又稱“上巳節”，相傳是黃帝軒轅的誕辰。江淮、江南一帶，每年陰歷三月三稱為鬼節，傳
我國四大鬼節是哪四個
鬼節是指祭祀鬼的節日或許與鬼相關的節日，我國四大鬼節是清明節（公歷4月4號至4月6號之間）、中元節（陰歷七月十五）、上巳節（陰歷三月初三）、寒衣節（陰歷十月初一）。
1、清明節
清明節是在每年公歷4月4號到4月6號之間，上墳表達家人對先人的敬重思念，秦朝曾經就現已有了上墳的風俗，不過并不是規定在清明當天，清明上墳到唐朝才開端盛行一向連續至今。
2、中元節
中元節俗稱“七月半”，陰歷的七月也被稱為鬼月，其實最早的七月半和鬼是沒有聯系的，原本是民間的祭祖節，秋天豐盈民間按例是要祭祖的，向先人陳述收成并感謝先祖的庇佑，被稱為中元節是源于東漢后道教的說法。
3、上巳節
上巳節來源于古代漢族人的巫術活動，每年陰歷的3月3日，家家戶戶到水邊舉辦祭禮，人們跳到水里洗去污穢除惡辟邪。
也有傳說上巳節來源于軒轅黃帝，陰歷3月3日是軒轅黃帝的誕辰。到了唐朝上巳節現已成為了其時十分盛大的節日之一。人們除了到水邊洗澡，還趁便春游郊游，舉辦大型的戶外活動。宋代今后上巳節在北方就不盛行了，南邊的部分區域仍然保存。
4、寒衣節
每年陰歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳來源于周代。寒衣節盛行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
外國的鬼節萬圣節
在西方國家，每年的10月31日，有個辭典解說為中文譯作：“萬圣節之夜”。萬圣節是西方國家的傳統節日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節”。
萬圣節的一個風趣內容是“Trick or treat”，即孩子們拎著南瓜燈籠挨家討糖吃的游戲。碰頭時，打扮成鬼精靈容貌的孩子們千人一面地都要宣布“不請吃就搗亂”的要挾，而主人天然不敢慢待，連聲說“請吃！請吃！”一同把糖塊放進孩子們隨身攜帶的大口袋里。
以上文字內容便是小編收拾的關于我國四大鬼節和我國四大鬼節是什么節的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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