重陽節的來歷和習俗？
重陽節的來歷
南朝梁人吳均之《續齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的當地忽然發生大瘟疫，桓景的爸爸媽媽也因而病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早上晚睡，夜以繼日，勤學苦練。一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、同鄉父老登上了鄰近的一座山。把茱萸葉分給咱們隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，防止染瘟疫。他和瘟魔奮斗，最終殺死了瘟魔。 汝河兩岸的大眾，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一向傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的習俗。
重陽節的習俗
重陽節（又稱：老人節），在每年陰歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，爾后歷朝歷代沿用至今。民間在該日有登高的習俗，所以重陽節又稱“登高節”，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。別的，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有持久之意，所以常在此日祭祖與推廣敬老崇孝活動。
重陽節的由來和傳統習俗
稱號由來：
1.“重陽”之稱號由來，得名于古籍《易經》中的‘陽爻為九’。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，一起又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”。
2.重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動有現存的文字記載最早見于《呂氏春秋》之中《季秋紀》：“（九月）命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗獻身，告備于皇帝。”可見其時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動。
重陽節習俗如下
1.曬秋
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特征。“曬秋”是一種典型的農俗現象，在山區的鄉民，由于地勢雜亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺房頂架曬、掛曬農作物，一朝一夕就演變成一種傳統農俗現象。
這種鄉民暴曬農作物的特別生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐發明的資料，并塑造出詩意般的“曬秋”稱號。
2.放紙鳶
“九月九，是重陽；放紙鳶，線愛長”。紙鳶便是咱們所說的風箏，廣東、福建等地一向保留著重陽放風箏的習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記敘。
3.登高
（1）重陽節登高的習俗前史悠久。重陽最重要的節日活動之一，便是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有齊截的規則，一般是登高山、登高塔。
（2）當然人們登高也不單是攀爬罷了，還要欣賞山上的紅葉野花，并喝酒吃肉，享用一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。
重陽節的來歷和習俗
重陽節的來歷是由于《易經》中把六定為陰數，把九定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
古人以為九九重陽是吉祥的日子，古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內在，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。
重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，爾后歷朝歷代沿用至今。在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代奇妙地結合，重陽節又成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
重陽節習俗
重陽節習俗有出游賞景、登高遠眺、欣賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒攝生、飲菊花酒等。重陽是清氣上揚、濁氣下沉的時節，地勢越高清氣越集合，所以重陽登高暢享清氣便成了習俗事項。
金秋九月，天高氣爽，這個時節登高遠望可抵達心曠神怡的意圖。重陽節登高的習俗前史悠久，古代民間在重陽節有登高的習俗，故重陽節又叫登高節。
以上內容參閱：百度百科—重陽節
重陽節的由來和習俗
重陽節的由來和習俗如下：
由來：陰歷九月九日，是中華民族的傳統節日–重陽節，又稱“老人節”。由于《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人以為是個值得道賀的吉祥日子，并且從很早就開端過此節日。
習俗：慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包含出游賞景、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
重陽節的涵義和標志
重陽節的含義和標志在于注重孝道、懂得感恩。用敬祖、尊老、敬老行為表現孝道思親和慎終追遠等中華民族的優良傳統。 數字九是陽數，古人極端注重九月初九，以為這一天是萬象更新的開端。陰歷的每年九月初九，兩個九正對應兩個陽，兩個九堆疊兩個陽，所以這一天被稱為重陽節。
重陽節又被稱為重九節，是我國傳統節日之一。在重陽節，人們經過祭祖、登高、敬老等活動來表達對對已逝祖輩的思念和對老一輩盡孝道、感恩惠的情感。
重陽節的來歷和習俗
陰歷九月初九，重陽節，又叫“登高節”、“菊花節”、“茱萸節”、“老人節”等，為我國的傳統節日。重陽節雜糅著多種習俗風情，主要有出游賞景、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。為什么要登高呢！
《淮南子·地勢訓》云：“昆侖之丘，或上倍之，是謂冷風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”在整個上古時期人們就一向以為昆侖是六合相通的物質通道，今日的話說是穿越的最佳處。先民們以為起幅連綿的昆侖山脈，便是一條“上天的階梯”。經過昆侖、冷風之山、懸圃和天，就可以抵達“太帝之居”，所以人們就可以長生不死，成為呼風喚雨神仙。這是道家的理論。
在我國斷代史《漢書·明儀》中就記載有通露臺的傳說：“通露臺高三十丈，望云雨采在其下，去長安三百里，望見長安城。黃帝以來祭天圓丘處。武帝祭天，上通露臺，舞八歲童女三百人。置祀祠，招仙人，祭天已，令人升通露臺以候天神。”《山海經》則說：“有木，其狀如牛。引之有皮，若瓔，黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲。”呵呵，沒有山，沒有高臺，以樹為天梯，也行。
直到先秦時期，人們陰歷九月登高的意圖有了改變。那時的人們以為六合間的陰陽二氣交合才干化生萬物，有萬物才干發生男女、夫妻、父子、君臣、禮儀，萬物脫離六合就無法生計，六合是發生萬物的本源，所以古人非常愛崇六合，敬畏禮拜六合，所以構成了按節氣定時祭祖六合的禮儀準則。相沿成習，逐步被固定下來，成為一個傳統的節日。
在魏晉時期，登高作為一項每年必備的活動，并且日期現已專定在陰歷九月初九。“重陽節”稱號也開端在前史記載中呈現。魏文帝曹丕給老友鐘繇《九日與鐘繇書》的信中說：“歲往月來，忽復九月初九。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為適宜持久，故以享宴高會。”可以看出，其時的人們不光知道重陽節，以為重陽乃重九，含“久久長命”之意。
明清時期，是我國傳統節日重陽節的飽滿發展期，此刻的重陽節習俗已從宗教迷信顏色中擺脫出來，發展為娛樂性、禮儀性的文明活動。這一時期，重陽節各種形式的文明游藝娛樂活動，盡管承襲著陳舊傳統的方式方法，但現已融進了許多新的內容。
明代時，重陽節插茱萸、飲重陽酒，吃重陽糕，以花糕供祭家堂、先人現已成為一種習尚。此外還有登高、賞菊、圍獵、射柳、放風箏娛樂活動。明清時，北京地區重陽節登高非常盛行。每當佳節，皇帝要親自到萬歲山登高拜佛請求福壽安全，并觀覽京城風景。皇后妃子們則在故宮的御花園內，登臨堆秀山登高瞭望。
黎民大眾是怎過佳節的呢！《燕京歲時記》中記載了清代人們重陽登高的盛況：“京師謂重陽為九月九。每屆九月初九則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩喝酒，烤肉分糕，詢一時之高興也。”
重陽節登高習俗，跟著社會發展前進，過節的方式方法也在與時俱進，不再為了通天成仙，尊敬前史，愛惜當下，走向夸姣，永遠在路上，這是咱們咱們的一起愿望。最終，以一首重陽詩寫得最灑脫、直爽的唐詩完畢今日的論題，這便是杜牧的《九日齊山登高》：
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不必登臨嘆落暉。
古往今來只如此，牛山何須淚沾衣。
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