彝族的傳統節日
彝族的傳統節日有：火把節、彝族年、跳公節、花臉節、密士節。
1、火把節（陰歷六月二十四日）
火把節是彝族最為隆重的傳統節日，火把節是彝族大眾抵擋兇狠土司而起義，為了慶祝成功丹參的節日，火把節總共喜度三天，頭一天全家聚會，后兩天還會舉辦摔跤、賽馬、斗牛等多種五光十色的活動，還有焚膏繼晷的篝火晚會。
2、彝族年（陰歷十月）
彝族年，彝語稱“庫史”，是集祭祀先人、游藝競技、餐飲文娛、服飾準則等許多風俗事項為一體的祭祀和道賀性風俗節日。在每年的11月20日左右擇好日子舉辦。彝族年節的周期是三天，但是在正式新年前，就開端了敬祭祖靈和敬請先人回家新年的典禮。
3、跳公節（陰歷四月上、中旬）
跳公節是彝語，跳公節意為快快樂樂，懇求祝愿，也是寓居在那坡縣桂滇接壤區域彝族公民一年之中最隆重的節日。傳聞是先祖帶領彝族員捍衛國土，被困山林，在情況危殆下用竹子制造弓箭，奮起反擊終究成功回家。
4、花臉節（陰歷二月初八到初十）
花臉節撒播于丘北縣境內，節日期間，彝族家寨子男女青年聚會一堂，殺豬宰雞，辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請白叟吃飯，然后世人團團圍坐，彼此敬酒吃肉。
5、密枝節（陰歷四月初八）
密枝節也叫“祭密枝”。彝族民間傳統節日。密枝節盛行于滇南彝族區域。路南的撒尼人一般在陰歷十一月的頭一個屬鼠日到屬馬日舉辦，歷時七天。在七天的祭祀活動中，人們不下地干活，男人能夠上山打獵，婦女在家做針線活。第一天的祭祀最隆重。
彝族的傳統節日是什么
彝族的傳統節日有拜姑爺 、開新街、祭羅節、巴烏節 、黑井燈展、祭秋架 、趕地母會、叫飯魂、二月七、二月八、拜主會、插花節、祭神樹節、祭石神 、馬櫻花節、叫五谷魂、護山節、搭清節、串會節 、小火把節、魯止、采藥日 、都陽節 、底拉 、祭蕎地 、大火把節 、祭稻田、祭族樹節、勒蘇花街 、拉麻節 、祭中柱 、嘗新節 、拜祖節 、彌勒祭山抻 、晚年 、白興諾 、封東西節。
彝族的傳統節日——拜姑爺
拜姑爺節是云南省峨山一帶彝族傳統節日，時刻在每年陰歷正月初二。該節多以寨子為單位舉辦。到時，人們把近三五年內本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一同接回本村。之后，先給各家姑爺送大紅拜帖，然后由寨子安排獅子、龍燈、花鼓隊以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們有必關鍵著鞭炮歡迎。并拿出糖塊糕點相送。有些當地還要把全寨子的一切姑爺都請到一同進行團拜，讓各家姑爺在這種團體場合里顯現自己的才智和才華。團拜時，姑爺們除了擺出鞭炮、糖塊、瓜子外，有的還要奉獻出自己的勞動成果，如各種高產作物的種子等。拜姑爺節傳聞已有上百年的前史。
彝族的傳統節日——開新街
開新街是云南省峨山一帶彝族傳統節日，是在陰歷正月初一后的第一個趕街日。舊時峨山一帶的彝族每年的大年三十晚上燒香祭神后，各家就互不來往，直到正月初二或初三各寨舉辦民間燈展、龍會、虎會、地會時才彼此來往。待開了新街后，人們才下地干活。開新街這一天，人人都穿上新衣服，吹奏起各種陳舊一同的民間樂器，耍著龍燈、蝦燈、獅子燈、彩船燈，跳著火熱奔放的花鼓舞，從各寨子朝指定街子上涌去.街場上，待三聲地炮一響，便有一位年高望重的老一輩說話，他祝愿當年風調雨順、五谷豐登。接著舉辦各種文藝扮演和文娛活動。晚上，年輕人還要燃起篝火，持續歌舞文娛。富良棚、塔甸一帶，還有在松毛席上吃“開新街飯”的習氣，開新街期間，人們還要在攤位上購買春耕所需的出產資料和各種日子用品。
彝族的傳統節日——祭羅節
祭羅節又稱“祭倮節”，云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏一帶彝族支系花腰人傳統節日，時刻在新年后的第一個屬馬日。到時先挑選八個人去寨子的東南西北四個方向挑水，再選兩個人去撿拾各種樹葉，并把樹葉塞進蘆瓶里給每家送一個，一同還送給各家一個飯團，一小塊雞肉和一小塊豬肉。然后，從挑水、撿樹葉的十人中選出兩名有妻的、三年中沒送過喪的男人替放在寨子龍樹上的鵝卵石(阿羅的化身)洗身。之后，進行祭龍典禮。祭龍時，婦女不得參與，并且每戶只參與一個男人。
彝族的傳統節日——巴烏節
巴烏節是云南省鶴慶縣東、西山區一帶彝族支系黑活公民間節日，時刻在每年陰歷正月十五日。“巴烏”即打獵歸來的意思，原是一項歡慶打獵凱旋的祭祀典禮。曩昔，每當寨中獵人捕到獵物時，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌舞場當眾開剝獵物，把獸頭交給打獵的安排者或指揮者，獸皮交給打死野物的人。將肉拾掇潔凈后交給掌管祭祀活動的“阿布”，“阿布”再讓幫手拿到火堆上燒烤。
彝族的傳統節日——趕地母會
趕地母會是云南省漾濞縣龍潭區彝族傳統節日，時刻在陰歷正月十五日晚。到時，人們會聚在富丁鄉山背面的地母廟，舉辦各種文娛活動。其間以打歌最為火熱。打歌時，一、二人參與地中心，一邊吹蘆笙、竹笛或演奏月琴，一邊跳舞，充任“打歌頭”，并擔任指揮打歌活動，其他人則圍成圓圈跟著樂曲的節奏邊歌邊舞。歌詞內容以敘說前史故事和抒情傾慕之情為主。
彝族的傳統節日——黑井燈展
黑井燈展是云南省牟定縣黑井一帶彝族民間傳統節日，每年陰歷正月十五日舉辦。因為黑井一帶盛產井鹽，龍燈展的第一個節目便是“耍龍”，龍有九節，別離代表九眼出鹽水的井，以懇求鹽水更咸。此外還有三打、進貢、媒婆、水族、耍獅、嫁女、得利等文娛性節目。最終是“合井和平”。由兩盞彩云燈以及鹽燈、白鶴燈、鯉魚燈組成，取彩云燈助龍上彼蒼，鹽燈喻鹽業興隆之意。在鶴燈上架一“井”字,取“合井和平”之彩頭。
彝族的傳統節日——祭秋架
祭秋架亦稱祭星星，云南省昆明西山區谷律一帶彝族支系黑彝公民間宗教節日，每當陰歷正月十五日舉辦。當地彝族相傳，古時候人世間人煙稀少，彝族的始袓非常孑立，一到夜幕來臨時便哭泣，哭泣聲驚動了星神并為之感動，所以變成美人下凡和始袓一同玩蕩秋架，天一亮便回來天上。彝族鼻祖曾懇求星女和他一同住在人世，星女不同意，并且從此不再下凡。為了感謝星女的恩德，彝族就以祭秋架來留念她，每到這天就蕩秋架。祭秋架用的祭品由全村一同擔負，團體殺一頭豬，每家得一份肉，各自煮熟后，和米酒一同在月亮升起時端到秋架下，還關鍵香叩頭，行祭祀之禮。
彝族的傳統節日——叫飯魂
叫飯魂是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統節日，時刻從陰歷二月初五開端，期限不定。節前，全村男人將鄰近的路整修一次，并在常常有人行走的路口扎上刺條，村子周圍的大道口還要挖坑，以避免路人經過和進村，故民間有“二月初，阻大道”的俗話。人們以為節日期間先人們要回來，他們不高興見到生人。又說叫飯魂時，路上有飯魂行走，若有生人呈現，會嚇跑飯魂。參與叫飯魂活動的人，須由德高望重的白叟指定。叫飯魂部隊中走在最前面的是兩名“老丑”，裝扮得奇丑無比，手執牛尾，驅鬼開路。緊跟著是由兩個小伙子裝成的“新郎”“新娘”，讓他們迎候和服侍飯魂。
彝族的傳統節日——二月七
二月七是云南省峨山彝族自治縣軍屯鎮一帶彝族節日，時刻在陰歷二月初七日。傳聞，過二月七興于明朝末年，意圖是求神靈保佑全鎮男女嬰兒無病無災。節前，人們要精制神轎三頂，兩頂有轎頂，一頂為座椅式;有頂的抬圣母、土主祌，座椅式的抬財神。二月初六晚上，由一紳老到圣母殿將三尊小塑像請下座位，供于大殿供桌上，名為“暖壽”。初七早上，軍屯鎮一切當年出步的孩子，都要穿戴干潔凈凈的節日艷裝，由爸爸媽媽親抱著，肩上扛一面紙糊竹做的有雙面小旗子的“枷”，并抱公、母雞一對，到菩薩座下領生，領生時先把枷上的小旗子取下讓孩子拿著，然后把枷燒掉，爸爸媽媽便抱著孩子和雞回家，到家后再把雞殺了煮熟，用盤子裝著去圣母殿還愿。人們還完愿后，便開端接神。軍屯鎮分為上截、中截、下截、街截四段，接神時這四段按次第輪番當頭。當頭者要殺豬宰羊，預備酒席，并開出“抬香白叟”的名單，按規則，凡滿五十歲的男人都有吃香飯(即參與宴會)的資歷。
彝族的傳統節日——二月八
二月八是彝族民間宗教節日，每年陰歷二月初八日舉辦，節期三天。有關二月八節日來歷的傳說有多種，其間一說是留念在非常危殆的關頭，智斗強敵的民族英豪密枯。二月初八日，全村男人來到寨旁最巨大最陳舊的樹——“密枯樹”前，每戶向密枯樹供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等物，再由畢摩主祭，并殺豬作為祭禮思念密枯的汗馬功勞。祭畢，參祭者食用燒豬肉和豬血稀飯。剩下豬肉按戶平均分配，各戶用這些肉祭祀先人和阿儒比女神。在節日期間，人們還舉辦踏歌、摔跤、打秋千等文娛活動。初十日，男女青年三五成群，上山祭祀本字神，并舉辦野餐和篝火晚會，互吐心聲，尋求意中人。
彝族的傳統節日——祭神樹節
祭神樹節是云南省巍山縣山塔一帶彝族傳統節日，時刻在陰歷二月初八日。節日早晨，人們將村里一切的通道路口，都用荊棘攔扎起來，并栽上一棵一丈多髙的松樹，在樹尖上插一個羊頭，一同把二只豬趕到村后的“神樹”前等候宰殺。殺豬前，要砍來三杈青松一段，用紅布條栓銅錢，掛到樹杈上，閏年掛十三條，平年掛十二條，再用松木刀砍來六棵楊柳，拿紅布連接起來，由六個男人抬著，構成一順兒的三道門。人們拖著豬在這三道門下走三次后被宰殺。殺豬時，將鎮血接在一個盆里后，倒入煮稀粥的鍋頂用松木刀拌和，名曰做“紅稀飯”。別的殺一只紅公雞和一只羊，殺雞時要將雞血灑在神樹根部，并粘上一些雞毛。
彝族的傳統節日——祭石神
祭石神是云南省峨山縣彝族民間宗教節日，每年陰歷二月第一個屬牛日舉辦。彝族因為日子在山區，處處都是石頭，在他們的多神崇拜中，也包括對石頭的崇拜，以為石頭會保佑他們免受疾病摧殘，莊稼不被盜竊。到時，要在兩棵“龍樹”前各放一塊橢圓形的石頭，標志男女二性。祭祀要用雞或豬做供品，連祭二天后，我們就在樹下聚餐。祭祀的第二天，要由兩個現已成婚但還沒有孩子的男青年各抱一塊石頭圍“龍樹”繞圏，其他人則往他們身上潑水，以懇求石神保佑他們能生兒育女。這天，每家還在供奉的石神前面插松枝三條，標志人丁興隆。代表石神的石頭當地活叫“米金路”，是神圣不可侵略的。
彝族的傳統節日——拜主會
拜主會又稱朝山會、趕廟會，云南省大理白族自治州巍山、景東等縣彝族民間宗教節日，每年陰歷二月初八日或十四日舉辦，也有的在六月二十五日舉辦。相傳這個節日是為留念一位捐軀救鄉民的英豪而來。到時，鄉民們都集合到村中土主廟里，向這位英豪懇求，請他維護鄉民。青年男女們在土主廟周圍談情說愛，縱情歡喜，滿意者便能夠以身相許。
彝族的傳統節日——插花節
插花節是云南省曇華山一帶彝族傳統節日，每年陰歷二月初八日舉辦。這天，人們要在路周圍、樹旁、寨口搭起花碑坊，并用采來的鮮花插滿房子、畜廄的周圍。據傳說，插花節是曇華山一帶彝族為了表明對咪依魯的思念而沿傳下來的。很久曾經，曇華山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依魯，她能唱許多彝家調子，會繡各種花草鳥獸。后來，咪依魯和仁慈誠篤、身手高強的小伙子朝列若在山上對歌時相愛，并訂下了終身。曇華山有個土司，常常以選美人到他家天仙園服侍仙女為名，浪費各寨美人。
彝族的傳統節日——馬櫻花節
馬櫻花節是云南省楚雄一帶彝族傳統節日，時刻在每年陰歷的二月初八日。到時，人們把馬櫻花摘下來，插遍牛廄、羊圈、雞屋和豬舍，還要舉辦跳腳、唱山歌、殺雞聚餐等活動。傳說很久曾經，洪水滔天，最終只剩下兄妹兩人在世界上。金龜白叟想方設法讓他們結為夫妻，然后生下一個不成人形的肉團。金龜白叟用劍將肉團劈成了五十個童男、五十個童女，然后用劍把帶血的肉皮挑到周圍的一棵小樹上，這棵小樹便開出了紅彤彤的馬櫻花。
彝族的傳統節日——叫五谷魂
叫五谷魂，彝語稱咱哈咕，云南省彌勒縣彝族支系阿哲公民間宗教節日，每年陰歷三月初三日舉辦。到時，各家各戶用青岡栗和黃栗樹枝扎成一捆，作成扁擔，挑著雞、酒等食物到田地邊獻祭，并請畢摩念經叫五谷魂，爾后將供品置于供桌上。叫五谷魂是為了懇求五谷豐登，年有余糧。其他一些區域的彝族，則在每收割完一塊或一壩田之日，舉辦叫五谷魂典禮。叫魂時，主人站在田頭，口念禱詞，懇求五谷魂伴隨收成的莊稼回到家中寓居，以保佑來年五谷豐登。念畢，一邊回來家，一邊不停地呼喊五谷魂。
彝族的傳統節日——護山節
護山節是廣西壯族自治區隆林一帶彝族民間傳統節日，每年陰歷三月初三、初四日舉辦。在護山節期間，任何人不許上山砍樹木打柴草，也不能把畜群趕到山上放牧。這天，各個村子還要安排“打獵”活動，一般都是青年人參與，到時有人裝扮成動物，到黃昏后呈現在“獵人”們面前，“獵人”們的兵器是竹炮，“打獵”歸來后要舉辦慶祝活?動，我們圍火歌舞，焚膏繼晷。
彝族的傳統節日——搭清節
搭清節是云南省曲靖市白水區大德當地彝族婦女節日，時刻在每年陰歷三月的第一個馬日。這天的家務全由男人照料。婦女們精心裝扮后，帶上食物來到當地的密布山上，挖好火塘，然后生火燒飯做菜。飯菜做好后，我們席地而坐，先給老一輩婦女敬酒，再給小女子挾菜。之后我們一邊品味飯菜一邊唱調子，直到明月當空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，鄰近的漢族婦女也有應邀來參與的。搭清節猶如漢族的郊游節。
彝族的傳統節日——串會節
串會節是云南省漾濞縣彝族傳統節日，時刻在陰歷三月二十九日。到時，人們集合到一同，在場院上舉辦歌舞活動。由許多人組成的打歌部隊，圍著三堆篝火，圍成一個大圓圈，在四支蘆笙的配樂下翩然起舞，跳舞時伴以對歌，氣氛反常火熱。
彝族的傳統節日——小火把節
小火把節是貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族民間節日，時刻在陰歷四月二十四日。因為六月二十四日的火把節稱“大火把節”，故四月二十四日的火把節就稱為“小火把節”。其活動內容與彝族大火把節相同，拜見“大火把節”條。
彝族的傳統節日——魯止
魯止又稱米孫叭，彝語意為“祭龍”，彝族民間宗教節日，每年陰歷一、二、三、四月間擇日舉辦，彝族民間以為：人世之水皆為龍門所噴，云行雨降皆龍所為，因而，每個寨子都選萚一個旺水源頭或一天然大水池，作為龍潭，成為永久性祭龍場所。并挑選水源旁或水池邊的一棵參天大樹，作為龍的標志，俗稱龍樹。到時，以村褰為單位舉辦祭龍典禮，由白叟籌辦祭祀用的香燭茶酒等物，并將按戶輪番養殖的豬作為牲禮牽往龍潭邊，其他每人手持一碗米，一小塊鹽。人們焚香明燭，殺牲獻祭，行祭祀之禮，懇求龍神及時降雨，保佑五谷豐登。
彝族的傳統節日——采藥日
采藥日是云南省小涼山一帶彝族節日，時刻在每年陰歷五月初五日。節日中首要是采、賣藥材。這天，天剛朦朦亮，男女老少便肩扛藥鋤、身負藥筐，到高山、深澗、低谷去尋采各種草藥。有些人家還要把采到的草藥拿到集市去賣。當地彝族以為，五月初五這天收集的草藥，看病作用最好。
彝族的傳統節日——都陽節
都陽節是四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統節日，時刻在陰歷五月初五日。這個節日是彝漢兩族公民聯合、友誼的標志。傳說古時有一年氣候非常酷熱，彝家寨子里病疫盛行。人們驚恐萬分。江邊的漢族兄弟傳聞后就把端午節采的菖蒲、艾葉和雄黃送起山來，用藥給白叟洗瘡，用雄黃酒給阿依擦肩，不幾天，人們的病全好了。
彝族的傳統節日——底拉
底拉是云南省元江縣一帶彝族民間傳統宗教節日，每年陰歷六月初六日舉辦。到時，村中團體殺牛，各家殺雞，再預備桃、梨、石榴等生果作為祭品。然后舉辦祭祀先人的典禮。人們將各種生果拌在大門上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜、行祭祀之禮，懇求先人保佑人安全，五谷豐登。祭畢，人們暢懷暢飲，歡欣鼓舞，盡興方散。
彝族的傳統節日——祭蕎地
祭蕎地，當地彝語叫“果迷峨索波底”，直譯為“祭祀蕎王六合爺”。云南省富民、武定等縣彝族支系密且公民間宗教節日，每年陰歷六月初六舉辦。密且人多寓居在山上，蕎麥是首要農作物之一。到時，各家各戶在自己的蕎麥地頭，鏟出一小塊平地，鋪上松毛作為祭壇，在上方插一棵三叉的松樹枝，再插三枝青苗，點上三柱香，供上三碗飯和一杯米酒、一只活雞。主人懇求，燒紙錢，奠酒，之后擲卦，再把雞殺了，涂些雞血在松樹枝上，把雞完整地蒸熟后，還要再祭一次，這回要插雙筷子在雞身上。一切祭祀典禮結束之后，把祭品就地吃潔凈。
彝族的傳統節日——祭族樹節
祭族樹節是云南省富民縣、武定縣彝族支系密且公民間宗教節日，每年陰歷六月二十四日或八月十五日舉辦。祭族樹是密且人的一件大事，到時，由族內的一戶作掌管人，這戶人家需求預備羊肉、酒、香、黃錢紙等，也有的密且人是按戶湊錢。誰家新添了子女，要多交一些酒。到時，族長領全族成員聚在族樹下，鋪松毛，插一棵三叉松枝，點三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，燒紅鐵器蘸水，用“嘶嘶”聲來避邪。然后牽羊到族樹下，、族長率我們禱告，燒紙殺羊，掛羊角于族樹上，將羊蒸熟后，再祭一次，然后，全族老少男女坐下吃族飯。祭族樹意在求袓先保佑全宗族安全興隆。
彝族的傳統節日——大火把節
大火把節是貴州省黔西南一帶彝族民間傳統節日，每年陰歷六月二十四日舉辦。到時，寨子子寨皆要殺牛，然后按人均分。家家戶戶都要包粽子，打粑粑，或待客，或送禮。夜晚時分，男女老幼皆手持火把，繞寨子游行，最終在田邊或地頭舉辦標志性地撲殺戮蟲的典禮。貴州省六枝一帶中寨的彝族，將其稱為“火草節”。這天，青年男女身著節日盛裝，并集合在一同跳“鈴鐺舞”，唱“出嫁歌”。爾后散隱在樹蔭下或花叢中找異性對歌，吐訴傾慕之情，兩邊中意者可互送信物。此日，白叟和孩子們則要備好禮物，走親訪友。
彝族的傳統節日——祭稻田
祭稻田，密且語叫“且迷峨索波底”，直譯為“祭祀水田六合爺”。云南省富民、武定縣彝族支系密且公民間宗教節日，每年陰歷六月二十四日舉辦。這一天的正午，各戶人家要到自家的稻田邊鋪上松毛作祭壇，在壇上插一枝帶三個叉的松樹枝，三枝青苗，再點三柱香，供上三碗米飯、一杯酒和一只冼凈了頭腳的活雞，主人用密且語禱告，然后燒紙奠酒，擲卦殺雞，在松樹枝上涂些雞血，把雞蒸熟后，在雞翅上插雙筷子，再祭祀一番，做法與前一次相同。
彝族的傳統節日——勒蘇花街
勒蘇花街又名“趕花街”，是云南省峨山、新平、雙柏三縣接壤處的彝族支系勒蘇人節日。每年兩次，時刻別離在陰歷六月二十四日和七月十五日，節日的來歷，有這樣一個傳說：曩昔，一位漢族姑娘與一位勒蘇小伙相愛了，但因民族不同而遭到言論虐待。他們相約在綠汁江岸的大西山頂殉情。為留念這對情人的堅貞，人們便集合到大西山頂的草坪上進行歌舞活動，后來參與的人越來越多，慢慢地就成了勒蘇人的一個傳統節日。跳舞文娛是花街的首要活動，人們縱情歌舞，誰也不受拘謹。我們祝愿青年男女美好歡喜、永久相愛;也預祝地里的莊稼免遭蟲災，取得豐盈。勒蘇花街，是年輕人談情說愛、尋求伴侶的好時機。
彝族的傳統節日——拉麻節
拉麻節是彝族支系黑話人傳統節日，“拉麻”彝語，意為賀牛神，每年陰歷七月初七日舉辦。坐落云南省鶴慶、劍川兩縣間的西山上，有個牦牛洞，洞口上方的石壁形如牛頭，傳聞它是牛神的化身。每當節日清晨，人們便手舉白栗葉，從五湖四海會聚這兒，他們將各自帶來的食物，擺放在牛石頭下的供案上，然后爬到牛頭上大聲呼喊“牛王、牛神醒來吧!”再把白栗葉堆積到石洞內，然后由一位德高望重的白叟將白栗葉點著，人們圍著火堆歌舞。隨后，在洞外草坪上舉辦“拉麻”典禮：草坪中心點一堆火,一人頭戴牛頭面具、身披棕衣扮演牛王，環繞火堆摹仿牛的各種動作。一人拿著牛繩套，做出預備拴牛的姿態。還有人拿著竹筒標志鉆到牛腹下擠牛奶，以討吉利。
彝族的傳統節日——祭中柱
祭中柱是云南省彌勒一帶彝族支系阿哲公民間宗教節日，每年陰歷八月中旬由各家各戶自行擇日舉辦。到時，將一只白公雞宰殺，祭于自家堂屋左邊中拄，柱上插青岡栗樹枝，并粘上白雞毛，請畢摩前來家中念《中柱經》。傳聞中柱附有神靈，禁止扶摸或磕碰，也禁絕在此柱上掛任何物品。祭中柱是為了懇求神靈保佑家泰人安。
彝族的傳統節日——嘗新節
云南省大理白族自治州祥云縣鹿鳴一帶的嘗新節時刻在陰歷八月十五日開鐮收割稻谷之際。節前，家家戶戶都要告訴至親好友前來參與。主人家要預備好豐富的食物，有的還要殺豬宰羊。吃節日飯之前，先把舂出的新米煮成熟飯，舀三碗配以雞，羊，豬肉之類的菜肴祭祀神和先人，以表明對沖和先人賜恩的報答，懇求來年風調雨順、美好安全。就餐時，主人和客人要彼此敬酒，客人稱譽主人的勤勞，并預祝來年豐盈，主人則感謝上天賜福，感謝親朋好友的真摯相助。有的主人或客人還要誦讀事前編好的順口溜。吃新米時，先敬席間長者，以示尊老，再給小孩，以示愛幼，最終給中年和青年。我們在席間有必要先嘗新米飯，再喝酒敘談。
彝族的傳統節日——拜祖節
拜祖節是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統節日，時刻在每年陰歷九月初九。節日前，先把出嫁的姑娘和被別家招婿的兒子接回來和家人聚會。拜袓的當天早晨，先以戶為單位祭祀先人，早飯后，則以宗族為單位，帶上各種供品，趕著一同湊錢買的豬羊，到祖公樹下。阿閉念完經后，將豬、羊、雞悉數宰殺，祭拜大樹;還要將雞血抹在祖公樹上。待肉煮熟后，點上香，擺好八大碗肉食和其它供品，在場者悉數跪下磕頭，宗族中的白叟要朗讀禱詞，表明對袓公的酬獻，請祖公保佑，闔族眾家，人丁興隆，有財有福。禱告結朿后，我們喝酒文娛，盡興而歸。
彝族的傳統節日——彌勒祭山抻
彌勒祭山抻是云南省彌勒一帶彝族支系阿哲公民間宗教節日，每年陰歷十月初四日舉辦。到時，人們紛繁前往密枝山上，宰殺一頭黃牛和兩端雄雞作為供品祭祀山神。祭祀時人們還要焚香燃燭，叩拜懇求，懇求山神保佑。祭畢，將牛肉和雞肉分給各家各戶。
彝族的傳統節日——晚年節
晚年節是云南省巍山縣山塔、龍街一帶彝族民間傳統節日，每年陰歷臘月歲除日舉辦。節前，家家戶戶要殺豬宰雞，做糯米面、磨豆腐、搟面條、釀白酒等，備好節日食物。節日當天，各家各戶紛繁張燈結彩，貼門神和春聯，并在宅院中心栽一棵枝葉旺盛、高三四米、有三排樹枝的松樹，名曰“六合棚”。然后在樹干上扎：把松毛，將香柱插在松毛上。樹下置一供桌，桌上置一碗清水，燃燈作六合神靈位，再擺上臘豬頭和煮熟的全雞等祭品，祭獻六合神靈。
彝族的傳統節日——白興諾
白興諾，彝語為祭山神，云南省富民、武走一帶彝族密且公民間節日。分為這期和不記期兩種，定時的在每年的陰歷臘月三十日晚上舉辦。到時每戶都要前往寨子中的山神廟前殺雞祭祀，然后再回來自己家里過歲除。密且人以為在許多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是懇求其保佑莊稼豐盈、人丁興隆，打獵多有收成。假如寨子中發生瘟疫和災禍，還要舉辦不定時的祭祀。到時全村人宰豬殺羊祭祀，有的家庭還要前往廟中許愿、還愿。
彝族的傳統節日——封東西節
封東西節是云南省富民、武定等縣彝族支系密且公民間農祀節日，每年陰歷臘月的最終一晚舉辦。密且人以為各種家用東西，一年到頭為人們服務，非常辛苦，就象人需求歇息相同，也應給各種東西安排歇息的日子。新年期間，人們都不勞動，東西也應該輕松幾天。所以，歲除晚上，各家都要把紅符封貼在鋤頭、鐮刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、柜、倉、囤、籮、簸、斗和稱等用具上，不到開封之際不得動用。直到正月初五那天，人們要開端出產活動了，東西才可啟封。
彝族的傳統節日是什么？
彝族是我國少數民族傍邊人口較多的一個民族，首要散布在云南、四川等。彝族公民能個善舞，民間也有著各式各樣的傳統曲調，不論是喜事仍是兇事，彝族員都要用自己的歌聲和舞蹈來助興。那么，彝族的傳統節日都有哪些呢？接下來就讓我們一同來看看吧！
彝族的傳統節日是什么？
二月八每年陰歷二月初八日是巍山彝族公民的年節，節日隆重而火熱。各寨子都要舉辦活動，其間“柵大道”、“祭密枯”是一同的活動。這天，各寨子都要砍些樹枝把進入寨子的各條路口封柵起來，禁絕外人進入寨子。祭密枯活動在本民族內舉辦，并且禁絕婦女參與。活動過程中，都說彝族話，不講漢語。活動先是叫“地脈”接“密枯”，然后舉辦祭祀密枯活動，再由阿畢（彝族宗教人員）和童子以及青壯男人守密枯樹三天三夜，而打歌是各寨子必不可少的活動內容。彝族公民為什么要在陰歷二月初八日這一天舉辦如此隆重、火熱的活動呢？傳說曩昔巍山彝族寨子中有位心地仁慈、樂于助人的白叟，名叫密枯，住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的正午，青壯勞力都下地干活去了，寨子里只剩下一些婦女兒童和白叟，密枯忽然發現兩只餓虎向寨子里撲來，白叟、孩子危在旦夕。在危如累卵之際，密枯白叟不論本身的風險，口中一邊大喊“孩子們快跑！”一邊用隨身帶著的砍刀將路周圍的樹枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大道，延遲山君進寨，在筋疲力盡時，毫不猶豫地迎著山君站在大青樹下，將餓虎引向自己。人們從五湖四海趕來，山君被射殺死了，村里的人得救了，但密枯白叟卻倒在血泊中。人們懷著悲痛的心境將密枯白叟的骸骨葬在大青樹下。爾后，彝族員把大青樹叫做“密枯樹”，“密枯樹”成為密枯白叟的化身。彝族過“二月八”的風俗也就一代一代撒播下來。2007年3月27日（陰歷二月初九），在巍山召開了“滇川黔桂四省（區）彝文古籍第十二次協作會”，會議確認每年陰歷二月初八為中華彝胞一同祭祀南詔大土主的主祭日。
密士節密士是樹神。每年陰歷四月初八日，全村殺一頭豬敬獻樹神。懇求樹神降福消災，保佑全村人畜興隆，五谷豐登。
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彝族節日有哪些
彝族有哪些節日？ 火把節：彝族最隆重的節日是“火把節”，每年陰歷六月二十四日舉辦。關于火把節的傳說許多，其間有一個故事是這樣傳說的：古時候，彝族在抵擋外族的戰役中，將火把綁在羊角上，驅逐羊群沖人敵陣，擊退了前來侵略的敵人。從此人們過火把節是留念和慶祝戰役的成功。彝族過火把節，要舉辦摔跤、斗牛和歌舞活動，人夜各村各寨都要燃起火把，人們擎著火把，朝火把上灑松香，彼此祝愿。
插花節：每年陰歷二月初八是彝族的插花節，關于這個節日，有一個動聽的傳說：相傳很久曾經，楚雄曇華山有下殘酷荒淫的土官，修建了一座“天仙園”，詐騙彝族公民說里邊有仙女在織布、繡花。逼迫各村各寨把最美麗的姑娘送到“天仙園”去供土官淫樂，逼死了許多彝族姐妹。有個咪依嗜的美麗姑娘，為了解救彝家姐妹，在陰歷二月初八這天，只身闖進“天仙園”，取下頭上戴著的有劇毒的白色馬櫻花泡進酒里，與土官共飲，毒死了土官，獻身了自己，人們為了留念這位英勇獻身的姑娘，便把陰歷二月初八這天定為插花節，這一大，人們把采摘來的杜鵑花插在門前、屋后，掛在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表明抗暴除惡、懇求吉利美好。青年男女更是穿上節日盛裝，集合在一同，歌唱跳舞，相好的青年男女如一方將杜鵑花插在另一方的頭上，即表明對對方的愛情矢志不渝。
賽裝節：楚雄彝族自治州大姚彝族的賽裝節又名服裝節，每年陰歷三月二十八日舉辦，傳說是留念一位叫米波龍的彝族姑娘。她捐軀除霸，死后變為美麗的小鳥。節日期間，當地彝族姑娘們身帶數套花衣，齊聚在三臺區跳歌場，圍成圓圈，在小伙子的月琴、嗩吶配樂下挽手起舞。跳一會，退出跳舞場，換套新裝，又來跳，以此較量姑娘的靈活、充足和美麗。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，并且還在挎包、鞋子鞋墊上繡滿了各種圖畫。并且各人的工藝、構圖、用色都互不相同，各有千秋。風雨雷電，日夜星斗，山水木石，花鳥禽獸，各種唬物都能夠入繡。
虎節： 雙柏縣小麥地沖一代的彝族，陰歷正月初八至正月十五日過虎節，彝語稱為“羅麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，經巫師占卜擇出8人。這8人披上畫有虎斑紋的披氈，臉、腳、手上繪上虎紋，化裝為虎，在黑虎頭帶領下跳各種摩擬出產、日子、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶驅鬼除祟，彝族語稱為“羅麻乃轟”。虎舞（又稱山君笙）從正月初八開端，每日增一虎（伊始為8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手執以“崩咚”鈴的長者作前導（也稱垛西）伴虎者都作全身虎紋，披皋比。如一時可貴許多皋比，就用氈子替代。跳虎節時，前村戶戶敬香供“虎神”，每戶從門前到屋里都要跳一場虎舞，以驅邪除祟，求虎神護衛。夜晚，田間寨子置起火堆，虎笙繞寨而舞。15只虎都進場后，男女長幼一應俱全（喻后又來著）全村為往日的興隆現象擺酒慶祝，狂歡一夜。
彝族都有哪些重要的節日 【宗教崇奉與重要節日】 彝族宗教具有稠密的原始宗教顏色，信奉多神，首要是萬物有靈的天然崇拜和先人崇拜。天然崇拜中，最首要是對精靈和鬼魂的崇奉。 彝族的節日首要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族區域最廣泛而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打家畜祭獻靈牌，縱情跳舞歌唱、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然后聚會一地燒起篝火，翩然起舞。 火把節－－彝族的狂歡節：火把節一般在陰歷六月二十四日至二十六日晚上舉辦，是彝族隆重的節日。 當夜幕來臨后，人們揮動火把，三五成群繞村串寨，翻山過田，彼此往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照射得好像白天。照彝族的風俗，在火把上撒松香粉，使火把嘭地騰起一團艷麗的火花，并揚起一股香氣，是表明一種美好心愿：后輩對老輩撒，是敬重，祝 福長命；老一輩對后輩撒，是愛憐，祝愿吉利； 同輩互撒，是親近和睦；青年男女互撒，則是愛情的開端。 路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三弦，跳起阿細跳月，一同舉辦摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉辦傳統的祭火典禮。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，處處是火樹銀花不夜天，現象非常壯麗。 賽裝節－－彝族少女的時裝扮演：楚雄彝州有兩個當地有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時刻為每年的陰歷正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時刻為每年的三月二十八日。 賽裝節為寓居渙散，平常很難有時機聚會相識的青年男女供給了一個表達愛情的時機。而姑娘們最能顯現自己的，便是看誰的衣服最美麗。彝族女子的服裝，全賴手藝桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時刻。因而，誰的衣服多、把戲好，誰就會被看作是勤勞精干、心靈手巧的人。 與曩昔的賽裝方法不同、現在，人們已不再把一切衣服都穿在身上，而是不停地替換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。所以，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，白叟們搭起許多帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。 賽裝節從一開端就有競賽的性質，這可謂是最早的時裝扮演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是制造者，更是扮演中的時裝模特。 打歌－－最受歡迎的全球民間舞蹈：每當收成、婚嫁或節慶，日子在云南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂莊嚴的青山和深邃奧秘的天幕為布景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，焚膏繼晷，興盡方休。 1986年，美國世界民間藝術安排曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的全球十大民間舞蹈之一。 打歌廣泛云南，不只彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞方式，僅僅叫法不同罷了，如有打歌、左腳舞、踏歌、跳蘆笙等稱號。 據考證，打歌系踏歌轉音而來。早在漢唐之際，踏歌就曾是我國華夏及南邊民間非常活潑的風俗性歌舞。而云南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的滇族羽舞和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環舞的銅扣飾以及凝結在云南滄源等地崖畫上的舞蹈圖……
西南區域彝族有什么節日？ 火把節：彝族最隆重的節日是“火把節”，每年陰歷六月二十四日舉辦。關于火把節的傳說許多，其間有一個故事是這樣傳說的：古時候，彝族在抵擋外族的戰役中，將火把綁在羊角上，驅逐羊群沖人敵陣，擊退了前來侵略的敵人。從此人們過火把節是留念和慶祝戰役的成功。彝族過火把節，要舉辦摔跤、斗牛和歌舞活動，人夜各村各寨都要燃起火把，人們擎著火把，朝火把上灑松香，彼此祝愿。 插花節：每年陰歷二月初八是彝族的插花節，關于這個節日，有一個動聽的傳說：相傳很久曾經，楚雄曇華山有下殘酷荒淫的土官，修建了一座“天仙園”，詐騙彝族公民說里邊有仙女在織布、繡花。逼迫各村各寨把最美麗的姑娘送到“天仙園”去供土官淫樂，逼死了許多彝族姐妹。有個咪依嗜的美麗姑娘，為了解救彝家姐妹，在陰歷二月初八這天，只身闖進“天仙園”，取下頭上戴著的有劇毒的白色馬櫻花泡進酒里，與土官共飲，毒死了土官，獻身了自己，人們為了留念這位英勇獻身的姑娘，便把陰歷二月初八這天定為插花節，這一大，人們把采摘來的杜鵑花插在門前、屋后，掛在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表明抗暴除惡、懇求吉利美好。青年男女更是穿上節日盛裝，集合在一同，歌唱跳舞，相好的青年男女如一方將杜鵑花插在另一方的頭上，即表明對對方的愛情矢志不渝。 賽裝節：楚雄彝族自治州大姚彝族的賽裝節又名服裝節，每年陰歷三月二十八日舉辦，傳說是留念一位叫米波龍的彝族姑娘。她捐軀除霸，死后變為美麗的小鳥。節日期間，當地彝族姑娘們身帶數套花衣，齊聚在三臺區跳歌場，圍成圓圈，在小伙子的月琴、嗩吶配樂下挽手起舞。跳一會，退出跳舞場，換套新裝，又來跳，以此較量姑娘的靈活、充足和美麗。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，并且還在挎包、鞋子鞋墊上繡滿了各種圖畫。并且各人的工藝、構圖、用色都互不相同，各有千秋。風雨雷電，日夜星斗，山水木石，花鳥禽獸，各種人物都能夠入繡。 虎節： 雙柏縣小麥地沖一代的彝族，陰歷正月初八至正月十五日過虎節，彝語稱為“羅麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，經巫師占卜擇出8人。這8人披上畫有虎斑紋的披氈，臉、腳、手上繪上虎紋，化裝為虎，在黑虎頭帶領下跳各種摩擬出產、日子、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶驅鬼除祟，彝族語稱為“羅麻乃轟”。虎舞（又稱山君笙）從正月初八開端，每日增一虎（伊始為8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手執以“崩咚”鈴的長者作前導（也稱垛西）伴虎者都作全身虎紋，披皋比。如一時可貴許多皋比，就用氈子替代。跳虎節時，前村戶戶敬香供“虎神”，每戶從門前到屋里都要跳一場虎舞，以驅邪除祟，求虎神護衛。夜晚，田間寨子置起火堆，虎笙繞寨而舞。15只虎都進場后，男女長幼一應俱全（喻后又來著）全村為往日的興隆現象擺酒慶祝，狂歡一夜。
彝族的傳統節日有哪些 傳統節日-????歲時節日及節日期間的各種活動較集中地體現了一個民族的傳統風俗。彝族有許多傳統的民族節日，如火把節、彝歷年、密枝節、插花節等，按其傳統的社會功用，可分五大類：祭祀性節日、節慶性節日、留念性節日、社會性節日、耕耘性節日。 祭祀性節日首要有火把節、密枝節、祭宮節（跳宮節）、祭龍節、祭火節等。其間火把節最為盛行。 年慶性節日首要有涼山彝族的彝歷年和云南哀牢山區彝族的“二月八”。 留念性節日首要有云南楚雄彝族的插花節。 社交性節日首要有云南大姚彝族的服裝節和楚雄牟定彝族的三月會等。 耕耘性節日，則如大、小涼山彝族陰歷六月中旬的剪羊毛節、蕎菜節。 火把節-??：
火把節，是包括有祭神祭田、懇求豐盈、送祟祛邪等風俗內容的彝族的傳統節日。四川、云南彝族一般在陰歷的六月二十四日前后舉辦，貴州彝族則多在在歷的六月初六左右進行。節時，晚飯前殺雞祭祖，飯后舉辦焚燒典禮，各家以松木、細竹、苦蒿桿扎成火把，從屋的上方照亮房間的每一個旮旯，口中念道：“燒掉一切不吉之源，全家安全，五谷豐登，家畜興臣！”舉火把繞屋一周后，匯入寨子的火把 *** 部隊。燃后，舉辦篝火晚會，跳舞歌唱，焚膏繼晷。火把節一般歷時三日，節日期間舉辦跳舞、賽馬、斗牛、摔跤等文娛活動。云南永仁彝族在火把節時，每家房子前立一根高約七八米的巨型火把，一向焚燒三個晚上，以求家畜興隆，人丁健康。貴州彝族過火把節時，最有特征的是賽歌，賽歌是青年男女外交擇偶的大好時機。廣西彝族在火把節期間殺牛祭山，然后舉辦賽馬、斗牛、摔跤、踢毽等文娛活動。 密枝節：
密枝節，是云南彌勒西山、石林區域圭山，以及巍山等地彝族懇求熟年的一種節日，一般在陰歷的冬月間舉辦，到時，由各家捐款買羊宰殺，前往林中祭祀密枝神，以求保佑莊稼豐盈。祭祀完后，全寨人上山趕麻雀一天，青年男女往往借此時機談情說愛。祭宮節（跳宮節）-????：
跳宮節（祭宮節）是廣西隆林那坡區域和云南東部彝族區域的傳統節日，在每年的陰歷四五月舉辦。祭龍節-???：
祭龍節是盛行于云南石屏、元陽、巍山等地彝族中的隆重節日，每年有二次或三次，第一次在陰歷二月第一個屬龍日，第2次在秋收前舉辦。以每年第一次祭龍最為隆重。彝歷年-????：
彝歷年一般是在秋收后陰歷十月中下旬，不同區域、不同寨子挑選年節的日期不盡相同，一般節期為三天，第一天叫“庫施”清晨在家門口燒燃堆火，迎候祖靈而祭祀先人。接著，各寨子殺年豬、烤蕎餅，送酒肉到爸爸媽媽家。第二天叫“多博”，孩子們帶上熟食到鄰近的果樹下聚餐，中年男人結隊外出拜年，中晚年婦女留在家中待客，青年男女則聚在一同歌唱、跳舞，或進行賽馬、蕩秋千、角力等文娛活動。第三天叫“阿甫阿瑪博基”，即送走先人。清晨，人們舉辦典禮，敬送先人，懇求祖靈福佑后代。然后，舉辦賽馬、摔跤、磨秋、跳鍋莊等傳統的文娛活動。 二月八：
“二月八”，陰歷二月初八是云南哀牢山區彝族公民道賀舊歲豐盈的節日。節時，全家人聚會吃一頓豐富的年飯，然后，老少相攜，走村串寨，訪親問友。到晚上，青年男女在寨子開闊的壩場上舉辦隆重的“踏歌”活動。山區的彝族男青年在節日期間還要蕩藤秋，飛越深澗，姑娘們在欣賞中挑選自己的意中人。 插花節-????：
插花節是盛行于云南楚雄彝族中的一種傳統佳節，在每年陰歷的二月初八舉辦。節時，人們收集火紅的杜鵲花、山茶花等，編成花環掛在門上，并用花插在門媚、房角、畜廄、耕牛的角和耕具上，以祝愿美好健康、家畜興隆、五谷豐登。如將花插在白叟的頭帕上，則表明祝愿白叟健康長命；把花插在情侶的發髻、衣服、蘆……
彝族，哈尼族有哪些節日風俗？ 哈尼族隆重的傳統節日有苦扎扎節（即陰歷六月二十四的火把節）、十月年，還有喝新谷酒的風俗。到時，歌唱跳舞、摔跤、磨秋、射弩，火熱反常。每當新春佳節，家家戶戶都把宴席擺到街心，飯桌相連生長龍，進行長街宴，同喝街心酒，共慶新春佳節，體現了哈尼族員相親相愛、聯合互助的精力
彝族的傳統節日有哪些? 火把節”是彝族區域最廣泛而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族區域也有于六月初六舉辦。有關這個陳舊的節日的來歷，不同區域有著不同的傳說。其間較廣泛的一種傳說是：唐代南詔王皮羅閣欲吞并其他五詔，以夏歷六月二十四祭祖為名，召各詔詔主前來祭祖，預先建松明樓詭計殺戮他們。嶝賧詔主妻慈悲(白節、柏節)夫人勸其夫勿去，不聽，不得已以金鐲戴其夫臂上。到時諸詔主果真被皮邏閣以火焚樓燒死。待五詔主夫人前來收尸時，惟慈悲夫人因鐲獨辨其夫骸骨歸而葬之，后皮邏閣強娶慈悲為妻，她守城抵擋，因食盡自殺。有說在六月二十四日，慈悲夫人燒起松枝火把照著亡夫的魂靈回家；也有說慈悲夫人與皮邏閣大戰，她召喚公民把許多火把捆在羊角上，唆使羊群亂竄，滿山火把，嚇得南詔將士丟魂失魄，但終因寡不敵眾而失利。自后人們為留念這個悲涼的前史事件，每年六月二十四日就燃起松枝火把。但在四川涼山區域，又有傳說古時天上有個大力士斯熱阿比，他傳聞人世有個大力士阿提拉八，就到人世與阿提拉八競賽摔跤，成果斯熱阿比失利。回奏天神后，天神就遣害蟲到人世糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，召喚人們燃起松枝火把驅蟲，成果戰勝了天神。這些傳說和神話，反映了彝族先民不畏 *** ，敢于斗爭的抵擋精力。
因為彝族散布較廣，因而火把節的典禮和內容各地不盡一致。四川涼山，到時男女老少身穿節日盛裝，打家畜祭獻靈牌，晚間多以寨子為單位，持火把轉繞住宅和田間，以祛災祈福。然后，聚會一塊燒起篝火，晚年人教育我們放牧時，要避免家畜蹂躪莊稼，話畢暢懷喝酒，歡喜若狂，青年男女翩然起舞，縱情歡唱，以預祝人畜安全，莊稼豐盈。云南巍山彝族，到時每戶人家都要在門口豎起一個小火把，寨子子寨還要在廣場上豎起一個大火把，到夜晚火把熊熊焚燒，彼此飲宴、賽馬，并用松脂撒火把上，宣布耀眼火花，電含有消災祝愿之意。路南圭山和彌勒西山，節日那天彝族男女都穿盛裝；縱情跳舞歌唱，還燃火把舉辦摔跤、斗牛等游樂，云南武定和祿勸等地，人們在這天要舉辦賽馬、打秋千、射箭等活動，并插火把于田埂之上，青年男女歌舞達旦。貴州彝族大眾，節日晚上，家家點著火把，一些人手持火把在寨子周圍 *** ，并到田邊、地頭進行標志性的驅蟲活動。
除一同性的火把節外，各地還有一些區域性的傳統節日，如川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族區域的年節，云南大理區域彝族的“拜本主會”，路南圭山和彌勒西山的“密枝節”，等等。
相傳前史上彝族一年為十個月，因而彝族傳統新年日期與漢族的不同，后因受漢族的影響，大部分彝族區域都在夏歷正月過新年，只在川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族區域，還一向保留著傳統的年節。在涼山稱“彝族年”，滇東北、貴州稱“冬月年”。1950年前，涼山彝族年沒有固定的日子，各地亦不一致。一般是以寨子為單位，在秋收后某一個月的下半月，由巫師畢摩挑選好日子舉辦。如上一年取得好收成，則這天便作為好日子持續沿襲，不然，再由畢摩另行選定。新年時，涼山一般人戶都要打家畜獻祭靈牌，以求風調雨順，五谷豐登，人們盛裝宴飲喜度。但曲諾、阿加等級的人戶，到時有必要向主子送半邊豬頭，以表明人身從屬聯系，即便主子住處很遠，也不能豁免。在滇東北和貴州某些區域，彝族于夏歷六月，還有過“小年”的習氣。
云南路南圭山和彌勒西山等地彝族的“密枝節”，于每年夏歷十二月初十舉辦。“密枝”系當地各寨子一片旺盛的樹林，為人們崇拜的神樹，一同各寨子男人殺綿羊前往林中祭祀，由巫師誦經懇求莊稼豐盈，人們還上山趕雀，青年男女并舉辦各種文娛活動。此外，在云南楚雄小黑箐梁子彝……
彝族有哪些傳統 彝族風俗 一同多姿的彝族風俗風情盡可讓人返樸歸真，體會陳舊文明之神韻。彝族在特別的天然環境構成的一同多姿的民族風情，體現在他們的衣食住行、婚喪嫁娶、崇奉崇拜多方面。 彝族飲食 彝族有偏愛吃粑粑的傳統習氣，粑粑多以玉米、蕎麥磨粉蒸烤而成。粑形扁圓，重約半斤，而以“略粑”為精巧，“略粑”以玉米粗磨去殼后，再加水細磨而成粥，照粑粑做法蒸烤而成，細膩甜美，格外可口。一般只在年節或貴客臨門時特意制造，被視為高檔食物。 彝族喝酒，習氣喝“轉轉酒”，凡是來賓至或喜慶節日，有的節會議事皆喝酒。喝酒時，數人或許數十人團團圍坐，一座用一酒器輪飲，一次喝一口，團團轉，直喝到酒醉方休。興來時則豪飲，不論一碗半樽可一氣喝下，以顯現豪爽氣魄。 彝族大眾特別好客。不論走進誰家，不論是否親朋或是相識，只要說出名字、家支，都會遭到熱心接待。按家境條件盡量做到酒肉粑粑款待，并留住宿，從不討取酬勞，并且誠摯大方。對親朋貴客殺雞、殺羊款待。對特別顯貴的客人，如條件答應，還要殺牛款待。殺雞款待是最輕的，也要把悉數雞肉端上桌先請客人吃，并請客人吃雞頭，看財喜。殺豬殺羊除款待客人吃飽吃好外，還要送豬頭半塊，羊胛肉一塊讓客人帶常，以示對客人的尊重和熱心。 彝族房舍 房子的宅基地，多挑選高高在上有險可據的小山頭或山坡平地處。古時，彝族因出產日子要素，常遷徙。殷實之家，大多在凹凸山構筑兩處居處，冬季居低山住宅，夏天則遷往高山寓居，有的夏天居大涼山美姑，冬季遷回峨邊寓居。 曩昔的彝族房子多為一間，土墻瓦板四壁無窗，無天花板，屋內非常暗淡。進門為中房，設火塘，火塘以3個鍋莊石裝置而成，是全家煮飯、用餐、烤火、議事、息宿、待客之所。中房左邊用竹笆離隔，內為主婦居室，也是寄存糧食、衣物、銀錢之處，右側為磨房和堆積雜物、耕具乃至拴豬的當地。 彝族婚俗 峨邊彝族的婚姻嫁娶風俗，在民主改革曾經，實施彝族內部通婚，等級內婚，家支外婚，姨表不婚、轉房、贅婚等婚姻準則，一般實施一夫一妻制，也存在爸爸媽媽包攬、媒妁之言、買賣婚姻的現象。從訂親到成婚過程中保留著具有民族特征的婚嫁禮儀和方式。 彝族葬俗 彝族對死者，廣泛進行火葬，但對沒有長牙的死嬰，則實施土葬。 彝族歲時節俗 涼山彝族的傳統節日首要有兩個：一是彝族年節，二是火把節。峨邊彝族的年節：涼山彝族年是彝族的太陽歷，一年為十個月，在年終的一個月相當于陰歷的十月，也是彝區秋收結束之際，彝族各個寨子選定一個好日子，一般在十月初一至十五之間的3天時刻，便是彝族新年的日子。 在新年的前一天是歲除，家家戶戶大搞衛生，掃盡地上，清洗家具。新年的第一天清晨，有條件的家家戶戶殺新年豬，按敬重先人和敬重白叟的傳統習氣和規距，新年首先從寨子最受敬重的長者之家殺豬起。然后各戶依此宰殺。豬殺死后，取出膽、腰、脾、胸肉、煮熟切塊與蕎粑盛入高腳木盆，再用一塊燒紅的山石，投入一碗清水之中，發生蒸汽上繞三圈，意為除污去穢，然后斟上泡水酒并肉盆一道獻于閨閣祭臺上，舉辦迎祖典禮。 新年期間，人人穿戴一新。青年人舉辦賽馬、摔跤、斗羊、斗雞等活動，孩提們則到村外戶外野炊，縱情地玩耍；白叟們則相邀到一同談天、喝酒。 三天今后，開端走親訪友，到遠處親戚家拜年。已出嫁的姑娘帶著酒、豬頭肉等禮品回娘家，看望爸爸媽媽。約五六天后，新年才結束。
彝族員最重要的傳統節日是什么？ 火把節是彝族最隆重的傳統節日。
火把節是彝、白、僳僳、拉佑、納西、基諾等兄弟民族的隆重傳統節日，廣泛撒播在云南各地和四川、貴州的部分區域，多在陰歷6月24日或25日舉辦，一般為期3天。
節日清晨，人們穿戴民族盛裝，男人前額扎生長錐形的“英豪結”，女子用布或供巾纏頭頂，男女都披著披毯。天黑，家家都點著火把到田頭地角照燎，驅邪除祟。節日里，還要舉辦斗牛、斗羊、賽馬、射箭、摔跤、拔河、打秋千、歌舞等活動，其間最具特征、妙趣橫生的是“潑火”。在彝族區域，人們用左手執一束焚燒的火把，而在衣袋或挎包里裝滿易燃的香灰粉，當火把靠近對方時，就用右手抓出一把加松香末的香灰粉，猛地朝火把上灑去，在對方的腳前或死后騰起一團耀眼的光焰。等對方驚喜地看著火焰像閃電般消失時，潑火的人已歡笑著跑開了。對方也舉著火把向那人追去，以便以相同的火焰去報答他的熱心。
彝族的重要節日是什么 彝族：最看中摔跤運動 火把節為隆重隆重節日
彝族共有人口657萬余(1990年計算)，是一個人口較多、散布較廣的民族。別離聚居在云南、四川、貴州和廣西等省、區。四川涼山彝族自治州彝族自稱“諾蘇”、云南紅河彝族自稱“羅羅”、圭山、彌勒一帶的彝族多自稱“撒尼”和“阿細”。
彝族是一個陳舊的民族。據考證：彝族和古代居民氐羌有著親近的聯系，以為：是古羌人南下與西南土著長時間交融而構成的一個民族。
彝族有自己的言語和文字，共分為6個方言區，四個次方言區，二十一個土語區、二十二個次土語區。
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