全泰崇迪佛牌的我們之作，龍婆培的佛歷2510崇迪，名滿全泰的“一噴”崇迪佛牌，小模版別，層層金箔厚厚貼。寶貴稀疏。歸于高等級高標準的用料與加持。其間涉及到多種的花粉、經灰、以及珠穆朗瑪阿贊多崇迪佛牌碎料，斬獲了許多的好口碑，當之無愧的萬佛之王。
龍婆培2510一噴崇迪，能夠說是龍婆培最強的佛牌，也是最聞名的佛牌！“噴”在泰語里邊的意思是“千”，一噴的意思便是制造了一千尊的意思。
今世崇迪之王，泰國九大圣僧之一，今世三大圣僧之首，一個修法與修術偏重的得道高僧，龍婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛歷2448年，圓寂于佛歷2542年。
龍婆培佛歷2510的一噴崇迪是其所有崇迪里邊最貴的一期，以佛歷2559年來核算，距今已有49年的前史了。其時的制造數量只要一千尊，實踐的存世量必定更少，在這幾年的佛牌市場上，現已十分罕見龍婆培的這期稀疏圣物了。其時這期圣物的制造資料包含金箔、多種花粉、經灰、礦石碎、寶石碎、龍婆培獨自加持經粉、金塔固、龍婆培保藏老崇迪佛牌碎料，而這兒說到的老牌碎料許多藏家都說便是崇迪鼻祖阿贊多大師的親制崇迪牌碎，這樣的用料也只要在金錢不那么靈敏的那個時期還會呈現了，現在一尊阿贊多親制佛牌真品都難求，更不或許用來制造新的佛牌了。加上其時龍婆培除了正式的法會進行加持這期崇迪外，還繼續為其獨自加持了至少三個月的時刻，好的圣料加上好的加持這期圣物也是無法欠好了。表層貼有金箔，反面龍婆培常用的符文組合，沒有任何其它裝修，是龍婆培前期粉質圣物一向的樸素風格
人的身體需求保養，轎車需求保養，佛牌相同需求保養，保養身體，能夠削減疾病的產生，保養轎車，能夠下降毛病的危險，保養佛牌，能夠使得佛牌越來越美，就像家里有供奉佛像的朋友相同，時刻長了，看到佛像上有灰，也會不定時地擦洗潔凈，一起，保養佛牌也是對佛的一種敬畏和尊重。
許多老牌，年份也比較長遠，通過年月的風化打磨，一向保存到現在也是“樣貌紛歧”，有的保存的好，品相特別美，就跟剛出廟相同完好，有的保存得欠好，品相很差，有的甚至連法相都沒有了，并且品相好的比品相差的恭金也是能夠相差好幾倍，品相好的會比品相差的恭金相差3-5倍，可見，日常的保養是多么的重要；因為佛牌的督造加持數量有限，恭請完了就沒有了，歸于不行再生資源，所以跟著時刻的推移，佛牌的價值會越來越高，品相好的佛牌也會水漲船高，所以保養佛牌也是能夠增值的。
粉質佛牌因為制造資料特別，所以在日常日子中特別簡略形成碎裂、開裂，并且，極易遭到濕潤氣候或許水性物質的影響改變。因而，粉質佛牌保存不妥的話表層就會產生顆粒或許色彩改變的。盡量放在密封性好的盒子或袋子里，或許給佛牌包殼，然后便是不要放在濕潤的當地，防止受潮，最終便是削減磕碰，防止磕碰形成碎裂。
常見的外殼分為三種，防水殼、銀殼和金殼，防水殼保養也比較簡略，外表臟了用潔凈的布擦洗潔凈即可，別的便是留意高溫文磕碰，溫度太高外殼簡略消融變形，磕碰也簡略導致外殼決裂，氧化里邊的佛牌；銀殼的話因為是銀質，長時間佩帶以及和空氣觸摸，防止不了氧化變黑，能夠定時用擦銀布或許香灰擦洗，減緩氧化變黑的程度；金殼是佛牌外殼中最好，也是最簡略保養的外殼，能夠長時間佩帶，不需求憂慮氧化問題，平常的保養只需求用潔凈的布擦擦，擦潔凈就行。
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