此尊佛牌是阿贊多與其師傅崇迪素蓋添一同領銜法會聯合加持的，已經有兩百多年前史的寶貴老牌，手模，背面帶指紋，2470年后才從佛塔里發掘出來，善信佩帶今后無不無往不利，百戰百勝。不論從事任何職業都能稱心如意。崇迪佛牌素有佛牌之王的稱號也是被譽為保命佛牌，在泰國以及全世界是保藏者最知名的佛牌之一。最前期的崇迪佛牌是沒有面相的
阿贊多大師為全泰最厲害的師傅之一，也是泰中榜首高僧，基本上位置和基督教耶穌相同了，在泰國人心中的位置僅次于佛陀，許多高僧泰國不玩佛牌的民眾不清楚，可是阿贊多沒有人不認識。泰國公民尊稱為他為 崇迪多、崇迪阿贊，“崇迪”是他的官銜，而“多”是他的本名，還有一種說法是，四世皇知道阿贊多喜愛趴趴走，所以送了一條裝修的很漂亮的船給他，讓他可以搭乘著出去說法，可是這只船造得太大(to)了，所以人們就叫阿贊多為“崇迪to(大)”.
記載說他的名聲到達最高峰，甚至黃口小兒皆知，反而是在他身后，其時曼谷區域迸發瘧疾大盛行，阿贊多托夢給許多民眾，要他們將阿贊多生前制造的崇迪泡在水中，然后喝下此水，這也便是為什么現在許多被從民間找到的老崇迪，外表有著坑坑疤疤被水浸蝕的紋理；之后這位“崇迪阿贊”、“崇迪祖師”就不斷地在后人的夢中呈現，一向至今天仍是如此，包含他托夢給龍婆 Nak、龍婆 in、龍婆 Poo要他們取出阿贊多生前藏在地下與墻中的經粉，托夢給瓦拉康住持，要他把生前留下的佛像轉送給某某人等等，這種工作不乏其人，因而泰國人信任他一向還在人間協助人們。
整尊和碎片的價格不同仍是比較大的。佩帶的碎片和整尊有差異么？我們都以為他的佛性，他的成效他的效能都是相同的是沒有差異的。這是一些威望的大佬和專家給出的定見。阿贊多在督造佛牌的時分阿贊多大師關于每一尊的佛牌用料都要自己親身選取，然后自己親身動手限制親手制造。
阿贊多崇迪的模具有木頭的也有石頭的，阿贊多的三個寺廟我們也都知道，瓦拉康，瓦邦坤鵬還有瓦杰猜優，都是大師親手制造的，而且用料也基本上都是相同的。他都是用的許多前期的法力經粉，用了一些寺廟土以及一些香灰等等粉末混合在一同督造的崇迪佛牌。阿贊多大師做的佛牌用的神通是可以等分的，從本質上來說大師每一尊佛牌無論是哪一個寺廟的入料都是相同的。只要模具的不同僅此而已。而且每一尊都是要大師親手制造親手加持的，不存在這尊強一些，那尊弱一些之分。所以從這方面來講阿贊多大師的崇迪佛每一尊都不存在不同，碎片也是，即便佛牌破碎了、斷裂了，可是大師的法門和神通是不會受到影響的。由于每一尊佛牌都是大師親手制造親手加持的。
其實嚴厲含義來講大師的崇迪佛牌即便磨成粉都是可以按克來賣了，當然這僅僅個打趣由于真的磨成粉末端也就無從辨別真偽了。
泰國佛牌（正牌），不是一種簡略的裝修品，它是泰國獨有的一種釋教飾品，是一種崇奉與傳統的保存，存在有近千年的前史。崇迪作為泰國釋教五大古佛之一，盡管是五古佛中前史最短的，但卻也是現在五古佛中撒播最好，可以讓近現代崇迪開展得如此之好，離不開崇迪鼻祖阿贊多的勞績，盡管這位九大圣僧之首的阿贊多不是崇迪開始的制造者，但卻是將其發揚光大的
保藏經典佛牌就和玩古玩文物相同，都必須做足功課，眼光精準，不行預知的等待與幻想空間這也是為啥佛牌的魅力可以襲卷各地的主因。本文由師兄收拾，轉載請注明，謝謝！：03
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