龍婆坤（Luang Phor Khoon Wat
Banrai）佛歷2466至佛歷2558，菲律賓佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，有“活財(cái)神爺”美名。
菲律賓的佛家寺院諸多，能夠說(shuō)成全球寺院總數(shù)數(shù)最多的我國(guó)，也因而被稱作黃袍之國(guó)。自佛滅100年之后，菲律賓的得道高僧與知名的法師能夠說(shuō)成數(shù)不勝數(shù)，法脈承傳豐富多彩普遍，早已圓寂的眾多德盛暫且不說(shuō)，說(shuō)起健在（佛歷2558年之前）的僧人中誰(shuí)的法術(shù)及聲望最大，那一定是瓦班萊的主持人得道高僧龍婆坤高手 。龍婆坤與龍婆培、龍婆本并稱之為近現(xiàn)代三大神僧，僧人職業(yè)生涯以旺財(cái)升運(yùn)法決而出名，本身像泰國(guó)佛牌為其廣告牌假紫，龍婆坤也是三大神僧中最終一位圓寂的得道高僧，在老師傅的僧人職業(yè)生涯后期早已非常少出去行走，佛歷2555一年就依次住院數(shù)次，以后的佛歷2556至圓寂以前，基礎(chǔ)全是醫(yī)生與護(hù)士長(zhǎng)期性看護(hù)，也正因如此，龍婆坤變成了現(xiàn)階段泰國(guó)佛牌銷售市場(chǎng)上三大價(jià)錢漲得更快的泰國(guó)佛牌督制老師傅之一（目前為佛歷2558）。
龍婆坤能夠算作一位命里注定的佛家弟子，流傳得道高僧的媽媽在懷龍婆坤以前由諸神托夢(mèng)，具體內(nèi)容大約是由于在十世的時(shí)間里這對(duì)夫婦一直在積德行善，因此諸神決策要贈(zèng)給這名媽媽一粒玻璃球，并表明了這一寶貝可能是佛家的珍寶，之后一定要讓其廣傳佛教、普渡眾生。以后，龍婆坤得道高僧的媽媽沒(méi)多久便孕期，十月懷胎又生下了龍婆坤高手 。
龍婆坤生在佛歷2466年10月4日，家里的生活環(huán)境還算富裕，高手 的爺爺是名明白古時(shí)候法力的高手，這對(duì)龍婆坤之后職業(yè)生涯的發(fā)展趨勢(shì)擁有 非常大的危害，在龍婆坤六歲的情況下，就剛開(kāi)始跟隨他的爺爺及多名知名的阿贊學(xué)習(xí)培訓(xùn)佛教，直至20歲時(shí)，來(lái)到能夠宣布變成僧人的年齡，龍婆坤便在佛歷2487年的5月5日在瓦杜塔寺廟變成佛家弟子。自那以后，龍婆坤起先學(xué)了僧人的使命與準(zhǔn)則，隨后依次追隨了龍婆錠等多名當(dāng)世的得道高僧學(xué)習(xí)培訓(xùn)佛教、坐禪、和一些基礎(chǔ)的法力。以后由此外一位師恩龍婆公具體指導(dǎo)，又經(jīng)歷了很多年的大山深處及叢林的修行修練，還從龍婆公那邊習(xí)得了讓龍婆坤最開(kāi)始知名的“金針進(jìn)入身體”法力。直到了師恩們?nèi)康姆υ缫讯及盐盏那闆r下，龍婆坤便開(kāi)展了自身的西瓦里式修行修練，獨(dú)向前去菲律賓邊境、越南等地的大山、田野去坐禪、禪悟，勤奮提高自己的人生境界，那樣的修習(xí)最少不斷了十年的時(shí)間。最終，龍婆坤在本身修習(xí)大德之后告一段落自身悠長(zhǎng)的修習(xí)，返回了泰國(guó)曼谷，多年以后變成了瓦班萊寺廟的主持人，并取得成功地振興了瓦班萊（這所寺院間距泰國(guó)曼谷較遠(yuǎn)，行程安排暢順狀況下駕車要4個(gè)鐘頭之上的路程）。
龍婆坤老師傅最開(kāi)始的情況下并沒(méi)有扶持泰國(guó)佛牌，自佛歷2493年剛開(kāi)始龍婆坤是專業(yè)為善信做開(kāi)關(guān)金針進(jìn)入身體的，也就是以龍婆公那邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)的哪個(gè)法力，每每金針病毒攜帶者碰到風(fēng)險(xiǎn)之時(shí)，金針便會(huì)在身體顫動(dòng)，大家就可以從這當(dāng)中了解自身處在風(fēng)險(xiǎn)，可謂是擋險(xiǎn)、消災(zāi)、將危急防范于未然的極好假紫。那時(shí)候，龍婆坤老師傅無(wú)論高低貴賤之分的善信都是認(rèn)真地幫她們打金針，就算是一方的小混混也是一樣，心態(tài)不容易有一切的更改，這也是龍婆坤得道高僧的核心理念，老師傅曾說(shuō)一切眾生是公平的，要讓任何人感受到佛教，那樣才可以讓她們重歸正路。前些年龍婆坤還常幫善信做金針進(jìn)入身體，聽(tīng)說(shuō)那時(shí)候很多人去醫(yī)院打針針都打不進(jìn)去，之后老師傅年齡大了僧人事項(xiàng)及水陸法會(huì)較多也就已不做金針進(jìn)入身體這一歐式了。
佛歷2512年剛開(kāi)始，龍婆坤陸續(xù)制做了一些近現(xiàn)代極有五星好評(píng)的本身像佛寶，如佛歷2512、佛歷2517、佛歷2519的本身像，泰國(guó)佛牌藏友認(rèn)同感極高，龍婆坤得道高僧的泰國(guó)佛牌也剛開(kāi)始大受銷售市場(chǎng)五星好評(píng)，屢次的神跡讓這名老師傅的知名度越來(lái)越大，他的親制泰國(guó)佛牌也庇佑了許多 善信死里逃生，或是讓一些善信原本生靈涂炭的日常生活越來(lái)越美滿幸福。來(lái)到之后，不僅菲律賓當(dāng)?shù)氐慕掏剑瓦B馬來(lái)西亞、新加坡的善信也會(huì)刻意沖過(guò)來(lái)恭請(qǐng)得道高僧的泰國(guó)佛牌。國(guó)內(nèi)銷售市場(chǎng)了解的佛歷2537新加坡建廟的崇迪系列產(chǎn)品便是較有象征性的外地人教徒邀約老師傅制做泰國(guó)佛牌弘法的事例。那樣邀約龍婆坤制做泰國(guó)佛牌的寺院及善信的案例許多 ，一些牌商也數(shù)次邀約老師傅扶持泰國(guó)佛牌，因此在某一段時(shí)間點(diǎn)內(nèi)，大伙兒會(huì)發(fā)覺(jué)同是龍婆坤親制的泰國(guó)佛牌總市值有很大的差別，實(shí)際上這也是一部分泰國(guó)佛牌是老師傅寺院宣布水陸法會(huì)扶持，而一部分是善信搞好了懇求老師傅扶持的不一樣所屬，總市值層面當(dāng)然是不一樣了。除此之外，龍婆坤累積的捐款也是取之于民、用之于民，絕大多數(shù)的供金都讓龍婆坤用于開(kāi)展寺院的基本建設(shè)與維護(hù)保養(yǎng)，瓦班萊寺廟因而足以改建。龍婆坤老師傅還積極地為本地住戶造福，建造過(guò)許多的院校、道路、公路橋梁和公共圖書館，運(yùn)營(yíng)老師傅泰國(guó)佛牌發(fā)家致富的泰國(guó)佛牌生意人也是如如雨后春筍諸多，迄今絕大多數(shù)仍活躍性在泰國(guó)佛牌銷售市場(chǎng)中。
龍婆坤老師傅的廣告牌法決歸屬于旺財(cái)法決，這也是菲律賓老百姓稱龍婆坤為“活財(cái)神爺”的關(guān)鍵緣故。近幾年來(lái)，龍婆坤贈(zèng)予菲律賓我國(guó)的金子是第一位的，金額極大，而老師傅自身由于僧人的使命基礎(chǔ)是沒(méi)什么儲(chǔ)蓄的，類似所有都用來(lái)干了社會(huì)發(fā)展及佛家層面的奉獻(xiàn)。龍婆坤老師傅一生中督制過(guò)許多廣為流傳的好泰國(guó)佛牌，在其中以其本身像更為很靈、督制總數(shù)數(shù)最多、銷售市場(chǎng)最受青睞，初期的藥師佛也是鑒賞家極其愛(ài)好的泰國(guó)佛牌種類，其他假紫還包含必打、觀世音、老虎獅子、崇迪、七龍佛、塔固、成功佛、如來(lái)佛、符布、善加財(cái)、禮拜佛這些。必須注重的是龍婆坤是一位佛家核心理念十分強(qiáng)的得道高僧，他的假紫中基礎(chǔ)全是來(lái)源于正統(tǒng)佛家法脈承傳的假紫類型，偏重民間法術(shù)及比較中性化的種類龍婆坤老師傅果斷不做，這一點(diǎn)許多 佛家弟子由于教徒的規(guī)定有時(shí)候會(huì)制做的民間法術(shù)普遍假紫，在龍婆坤的宗教信仰及僧人使命層面是肯定沒(méi)有的，因此絕對(duì)不會(huì)看到哪些五眼四耳啊、帕嬰啊、古曼啊、南平市母親啊、心鎖啊這類的物品，這也是龍婆坤老師傅非常值得欽佩的地區(qū)。
佛歷2536至佛歷2540年是龍婆坤得道高僧泰國(guó)佛牌豐收的年代，光龍婆坤小有督制的必打就會(huì)有數(shù)十個(gè)版模，也有很多的七龍佛假紫，本身像也是多得數(shù)不回來(lái)，這兒也包括了瓦班萊宣布水陸法會(huì)的，老師傅參加水陸法會(huì)的，及其善信及牌商懇求扶持的泰國(guó)佛牌。因?yàn)橹谱龅奶﹪?guó)佛牌總數(shù)極大，龍婆坤的泰國(guó)佛牌宣傳畫冊(cè)在菲律賓也是有許多 個(gè)版本號(hào)，且內(nèi)容多有小的差別，許多 極其稀缺的泰國(guó)佛牌也是個(gè)人收藏于頂尖藏友手上，沒(méi)有機(jī)遇入錄宣傳畫冊(cè)。比較之下，龍婆坤老師傅初期泰國(guó)佛牌例如本身像等假紫實(shí)際上兩者之間以后制做的總數(shù)對(duì)比相距極大，可是升值空間肯定是很高的，如果不講這些足金材料的泰國(guó)佛牌，佛歷2519年以前的本身像假紫應(yīng)該是龍婆坤全部假紫中較貴的了。經(jīng)典作品當(dāng)然是以前提及的佛歷2512、2517、2519這三年的本身像。最開(kāi)始的崇迪實(shí)際上也是佛歷2520年之前的，持續(xù)2年都是有制做，但是就龍婆坤的假紫而言，當(dāng)然還是本身像青睞度最大。
佛歷2558年5月16日早上11點(diǎn)45分，龍婆坤得道高僧于呵叻府醫(yī)院門診圓寂，壽終92歲。全國(guó)各地的佛家教徒及菲律賓社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵人員都前去祭拜得道高僧的尸體，而泰國(guó)佛牌銷售市場(chǎng)也是造成了極大的動(dòng)蕩不安，一部分得道高僧本身假紫總市值飆漲10倍，喊價(jià)就在多萬(wàn)元，且有價(jià)有市。但是這兒也提示一下，并不一定的假紫都會(huì)增值，一些青睞度一般的假紫總市值還是平穩(wěn)的，增值僅僅銷售市場(chǎng)更為著名的那幾集假紫。老師傅全部的假紫均有個(gè)人收藏及配戴使用價(jià)值，恭請(qǐng)還是必須依據(jù)本人的費(fèi)用預(yù)算來(lái)下手。除此之外，龍婆坤老師傅的泰國(guó)佛牌高仿諸多，泰國(guó)佛牌發(fā)燒友在恭請(qǐng)的情況下還是必須在誠(chéng)實(shí)守信的店家手上恭請(qǐng)為妙。
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