龍婆薩懷(Luang Phor Sawai Wat
Preedahrahm)佛歷2464至佛歷2544，瓦比達蘭復建的元勛。
龍婆薩懷（或龍婆撒懷）得道高僧于佛歷2464年的1月18日出世在菲律賓的大城府，媽媽稱為“音”；爸爸稱為“蛇”(菲律賓稱為蛇的老師傅十分多），是一位有特異功能的人，也是本地的村支書，平常便會演出吃夾層玻璃、吐大火球等法力給村莊的大家收看。龍婆薩懷得道高僧自小就能經常見到爸爸這類裝萌特性的演出，見到爸爸這般遭受本地人的擁戴，自身就對法力造成了非常大的興趣愛好。只可是，那時候龍婆薩懷的年紀很小，爸爸沒有一切的教給，直到了能夠觸碰法力的年紀時，爸爸卻因事病故了。
自那以后，龍婆薩懷便開始了四處飄泊的生活，他到過許多 不一樣的地區日常生活、四處奔波，最后一站就是之后龍婆薩懷主持人的寺院瓦比達蘭。龍婆薩懷在這里所寺院的院校念書，來到佛歷2481年的情況下，自身就有心遁入空門的龍婆薩懷方便了小和尚，由瓦成連寺廟的龍婆齋收他給自己的徒弟，龍婆薩懷此后開始了自身的僧人職業生涯，并在最開始的時間里學了佛理等基本知識，最終在佛歷2484年年7月4日宣布遁入空門，由瓦邦長帶的龍婆牙得道高僧為其宣布剃度受戒禮。
最初龍婆薩懷也是以基本法力、巴利文、禪坐學習的，這基礎是佛家弟子的必由之路。自小就對法力擁有 巨大興趣愛好的龍婆薩懷針對這種基本的專業知識真是便是過目難忘，迅速便已融匯貫通。之后，將寺內老師傅的專業知識與法力學盡后，又剛開始找尋不一樣的法師與得道高僧學習培訓各種各樣新的法力。
憑借對法力的喜愛，龍婆薩懷老師傅不斷刻苦鉆研，前后左右拜會過瓦冬亞紅的龍婆銀、瓦達公的龍婆倩、瓦麥炳的龍婆噴等當世有名的老師傅，這種老師傅見到龍婆薩懷這般對法力沉迷，都競相將自身的泰國佛牌制做法決教授給了龍婆薩懷，她們也堅信龍婆薩懷毫無疑問能夠將其法脈發揚，龍婆薩懷學習培訓起來也絕不懈怠，就算是一些對自身性命有風險的高檔法力龍婆薩懷也會堅持不懈將其學好才行。堅信這也是龍婆薩懷得道高僧之后親制泰國佛牌很靈度提高的關鍵緣故了。
龍婆薩懷的最強法決歸屬于人緣人品層面的，他一生中制做過許多 泰國佛牌，例如崇迪、必打、七龍佛、本身像、四面神、善加財、魯士、周所等，最受五星好評的莫過他的人緣人品坤平及人緣人品巴拉吉了。除此之外，龍婆薩懷老師傅的為人正直十分剛正不阿，根據督造泰國佛牌獲得的捐款全是以便修建寺院和惠及眾僧。在佛歷2544今年初龍婆薩懷的瓦比達蘭建造的早已是十分的宏大。可是在同一年的11月11日，龍婆薩懷悲劇圓寂，壽終八十歲，迄今得道高僧的金身還敬奉于寺中。
龍婆薩懷得道高僧的泰國佛牌就看來是十分具備性價比高的種類，由于老師傅于佛歷2544年圓寂，因此其親制泰國佛牌至少全是有14年歷史時間的了（現為佛歷2558）。他十多年、二十多年、乃至三十多年歷史時間的泰國佛牌里許多 都僅僅幾百塊的價格，那樣一位純實修的法術僧的泰國佛牌以那樣的歷史時間而言自身確實不是貴了。并且龍婆薩懷具體泰國佛牌各期的制做總數也不是非常極大，如今寺院內基礎是老師傅親制泰國佛牌寥寥無幾了。佛歷255七年和佛歷2558年，都親身去老師傅的寺院拜見過，薩懷的假紫估算如今再去不容易還有許多 獲得了。新任主持人老師傅小有制做泰國佛牌，因此有時還能夠在瓦比達蘭內見到其他寺院老師傅的假紫，一些還是薩懷徒弟的。
龍婆薩懷泰國佛牌往往并不是非常的高價位，最先寺院的所在位置是個緣故，很多人都不清楚在哪兒。如今新科技的GPS盡管幫了大忙，可是基礎早已晚了，由于泰國佛牌略微著名一些的均已被善信或牌商很早列入個人收藏當中。此外，龍婆薩懷得道高僧的泰國佛牌實際上并并不是非常的多，以具體配戴為關鍵考慮，因此初期協助了許多 善信擺脫貧困，另外寺院大多數也早已認識，那樣牌商的蹭熱點失去實際意義。
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