濕婆神，是伊斯蘭教的三大主神之一，就其法術(shù)及大神通能夠說(shuō)成三大主神中排名第一的一位諸神。在伊斯蘭教中是宇宙空間的毀滅之神、民族舞蹈之首，兼顧創(chuàng)造與毀壞、生殖系統(tǒng)與摧毀的雙向符印。許多在菲律賓本地的假紫“巴拉吉”便是濕婆神的一種代表，意味著了無(wú)盡的生殖系統(tǒng)工作能力與法術(shù)。堅(jiān)信掌握伊斯蘭教假紫的盆友不容易不清楚濕婆神化身為巴拉吉矗立在天地間，四面神與毗濕奴已經(jīng)打賭、探討誰(shuí)的大神通更大，見(jiàn)到后一個(gè)變?yōu)橹兴幋┥郊淄峦诹硕嗄辏粋€(gè)化作丹頂鶴往上飛多年，但二者終看不到其關(guān)鍵，最后舍棄，當(dāng)了解其為濕婆神化身為時(shí)，倆位諸神才知濕婆神之法術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在自身以上。圖中的“永恒不變的濕婆神”，在濕婆的各種各樣品牌形象中，是最高尚、最崇高的。
近現(xiàn)代濕婆神法相的假紫有許多得道高僧大都督制過(guò)，例如毗濕奴假紫第一的龍婆噶龍、蘇林府瓦佩布利的龍普宏、也有其同門(mén)龍婆基都曾制做過(guò)濕婆神的配戴型泰國(guó)佛牌或是敬奉型。但是與伊斯蘭教三大主神中的四面神對(duì)比，濕婆神在菲律賓本地的火爆水平就并不是十分的高了。因而，盡管有一些近現(xiàn)代的優(yōu)秀教師制做過(guò)此方法相的假紫，可是就青睞度而言不高，且具體的總市值也不是有很大的上漲幅度。近現(xiàn)代也小有紀(jì)錄該類假紫的神跡，將會(huì)這也是濕婆神法相的泰國(guó)佛牌一直沒(méi)有變成流行泰國(guó)佛牌的一個(gè)緣故吧。
濕婆神假紫的法決包含：驅(qū)邪、擋煞、治鬼、升運(yùn)、成愿、吶喊助威望、勢(shì)力、提升個(gè)人魅力、擋險(xiǎn)、消災(zāi)等。
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