滅魔刀(Meed
Mor)，菲律賓眾所周知的假紫類型，但是潛心個人收藏該類假紫的人卻很少，法決特點有一定側重性，且一些滅魔刀必須掌握操作方法。在菲律賓佛教史上許多 優(yōu)秀教師大都督制過該類假紫，泰國傳奇九大神僧中的龍婆登是該類型里邊的全泰第一。督制該類假紫的目地是以便抵擋外部邪靈鬼魔，及其黑法師邪術和各種降頭術的侵犯，頂尖優(yōu)秀教師的滅魔刀功門在鎮(zhèn)宅辟邪、驅邪、擋煞、降魔層面極其優(yōu)異；頂尖滅魔刀應對黑法師的降頭術還能夠立即反跳；另外滅魔刀還可提高配戴者的膽量與自控能力，在紊亂中不會迷失方向；做為敬奉可置放家里客廳，可安宅、擋煞、保家宅平安，可是還記得滅魔刀不必隨意利劍出鞘，儲存的情況下能夠 適度上一點油。
滅魔刀的泰國文字譯文翻譯是Meed Mor，在其中Meed是刀的含意，Mor是醫(yī)生的含意。在其中的深刻含義便是一把能夠 治病、抵擋外部侵入的刀。很多年前，菲律賓仍處在貧苦與落伍的階段，大家以便將一個地域的貨運運輸?shù)酱送庖粋€地域，必須很多的人力資源，沿路也是必須徒步根據(jù)大山深處、叢林、沼澤地等危險的地方，這種旅者中多就會包括一位或幾個法師，她們便會隨身攜帶配戴滅魔刀，一方面能夠 抵擋野生動植物的鐵爪、鋼牙套，另一方面碰到灰衣法師或冰法，也可以借助滅魔刀的法術讓自身安全。寺院的佛家弟子也會借助滅魔刀的法術來協(xié)助善信消除降一等邪術，這一方式 也一直持續(xù)迄今。
但是就承傳難題而言，全泰第一龍婆凳的相匹配法決工作交接并不理想化。有時大家看一些師傅法脈流源的情況下，多就會考慮到其追隨其學法，而學習是一回事兒，能否把握和與以前的得道高僧法力水準一致那才重要。可是的是如今許多 得道高僧盡管追隨優(yōu)秀教師習法，但功底上再加具體修習時間上面跟老一輩神僧相距極大，因此做到老一輩神僧相匹配假紫如法扶持水準已經(jīng)是十分痛苦之事，更何況一些法決還是密法，壓根沒有廣為流傳出來。滅魔刀的扶持方式 較為獨特，修習的情況下就很艱難，且有一定的危險因素，如今盡管健在師傅里邊有些人制做滅魔刀較為知名，可是跟龍婆凳那般的老師傅比起來壓根并不是一個方面的。
滅魔刀也歸屬于冠蘭種類假紫，這一類型也不宜戴在脖子上，僅僅由于滅魔刀終究是以真正的數(shù)控刀片為基本制做的，因此帶上出門實際上并不方便，乘飛機毫無疑問要拖運，且有的情況下很有可能會被扣押，因而更為提議小伙伴們真如果喜愛，還是敬奉在家里比較好。菲律賓頂尖的滅魔刀，例如龍婆凳的滅魔刀許多 選料是以編織記憶小象的牙做的刀把兒，規(guī)格盡管并不大，但這也難以給你圓滿帶出菲律賓，許多 在飛機場便會扣滿，乃至處罰。新年代的滅魔刀里多是金屬外殼，刀把兒應用木材，真要帶上出國，一定要挑選拖運。最終，這一類型的法術高低并不是看尺寸的，大家認為越大的能量越強，實際上跟尺寸和設計方案沒有一毛錢關聯(lián)，龍婆凳的滅魔刀便是不大的一把。
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