佛子行
無著菩薩 著
索達吉堪布 譯
納摩羅給效RA雅！
雖見諸法無來來去去，然唯精勤利眾者，
勝師怙主觀世音前，三門恒時敬頂禮。
利樂之源諸佛祖，持念正法而造就，
亦依了知其行故，在此宣說佛子行。
已獲暇滿大舟時，為自他渡循環海，
曰曰夜夜不懈怠，聞思修持佛子行。
迷戀親方如開水，嗔恨敵軍如烈焰，
忘卻選擇愚暗者，拋下家鄉佛子行。
離惡境故惑漸輕，無較為散亂故善自增，
凈心于法生定解，處于靜處佛子行。
長伴親朋好友各分離出來，勤積之財留后人，
識客終不離客店，放棄現在佛子行。
相處壞人增三毒，失壞聞思修工作，
令成無有大慈大悲者，杜絕惡友佛子行。
依止正士滅惡業，福報增如上弦月，
殊勝上師較本身，更加愛惜佛子行。
己尚縛于循環獄，人世間諸神能救誰？
故知殊勝無欺處，皈依三寶佛子行。
佛曰難耐惡趣苦，皆為惡業之因果報應，
是故縱遇性命難，絕不造罪佛子行。
三有樂如草尖露，原是一瞬間壞滅法，
了知恒時無變法維新，希求擺脫佛子行。
無始時來慈我者，諸母若苦自何樂？
是故為度無垠眾，發菩提心佛子行。
諸苦由求自樂生，完滿正覺利人利己成，
是故己樂與他苦，真正相換佛子行。
誰人以大貪婪心，奪或令奪我諸財，
本身使用三世善，回向于他佛子行。
我雖無一些微錯，誰人若斷吾頭部，
然以悲心將彼罪，本身代受佛子行。
有者萬般詆毀吾，惡行縱遍三千界，
然我深懷仁慈心，贊其福報佛子行。
誰人眾目睽睽中，揭秘吾過出惡言，
于彼亦作上師想，畢恭畢敬頂禮佛子行。
吾如自子愛惜者，彼縱視我如怨敵，
宛如母親于患兒，尤其疼愛佛子行。
和我等同于或上士，雖以高傲而凌虐，
然吾敬其如上師，恒時頂戴佛子行。
貧困恒常受人欺，且為主疾魔鬼逼，
一切眾生罪苦自代受，無有怯弱佛子行。
盛名遠播許多人敬，亦獲財如廣學子，
然見世福無實義，沒什么高傲佛子行。
自嗔心敵若不降，降伏外族反提高，
故以大慈大悲之部隊，調伏自心佛子行。
一切妙欲如食鹽水，愈享有之愈增貪，
令生迷戀諸事情，立刻舍棄佛子行。
一切境現唯心造，性情原本離戲邊，
了達其理于二取，皆未作意佛子行。
逢遇悅意對境時，視如夏天之七色彩虹，
雖顯美好然無實，凈除貪執佛子行。
諸苦好似夢子死，迷現執實在疲倦，
是故遭受違緣時，視作幻相佛子行。
得到 菩堤身尚舍，更何況一切身外物，
故不圖報異熟果，無私施舍佛子行。
無戒自利尚不了，欲成他利誠好笑，
故于三有沒有希求，守衛凈戒佛子行。
于求妙果之佛子，一切危害如藏寶，
故于諸眾無憎恨，持念安忍佛子行。
唯成自利小乘士，勤如澆滅燃頭火，
饒益一切眾生福報源，具足精湛佛子行。
當知止觀雙運理，為此催毀諸苦惱，
真正跨越四沒有顏色，修行禪定佛子行。
如果沒有聰慧以五度，不可完滿菩提果，
故以便捷三輪空，持念聰慧佛子行。
若未觀查自不正確，以法形相行不法，
是故恒時審自身，凈除過患佛子行。
以惑談他觀音菩薩過，則將損壞自福報，
故于大乘諸士夫，不用說過錯佛子行。
以求利養互相爭，失壞聞思修工作，
故于親朋好友施主眾，徹底消除貪執佛子行。
惡語扎傷他內心，亦失觀音菩薩品性故，
莫說別人不爽詞，避免粗語佛子行。
苦惱串習難對治，執持正知正念減壓劍，
貪等苦惱新生時，馬上清除佛子行。
總而言之一切威儀中，觀心處在何情況，
相續具足正知念，成辦他利佛子行。
如果是勤修諸善根，為除無垠一切眾生苦，
皆以三輪清靜慧，回向菩堤佛子行。
為利欲修菩薩道，按照經續論典義，
諸圣者言而撰著，三十七頌佛子行。
因吾慧淺無修習，雖無聰明人所喜詞，
然依眾多經論故，此佛子行定無謬。
而諸佛子眾多行，如我愚人難料故，
相違不符合等諸過，諸圣者前祈寬容。
為此善愿眾多情，以勝凡俗菩提心，
等同于不了有寂邊，慈悲怙主觀自在。
此佛子行是為權益自他，教理法師無著于液態水銀寶洞編寫。
譯于二〇〇一年五月二十日
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