三關(guān)鍵道論
宗喀巴大師 著
索達(dá)吉堪布 譯
頂禮諸致尊上師！
我隨己力而宣說(shuō)，欲解脫者之津梁，
諸佛經(jīng)典精粹義，一切觀音菩薩所贊道。
不貪三有之安寧，為使暇全身具義，
勤依佛悅之正路，具緣者當(dāng)喜諦聽(tīng)！
無(wú)有清靜出離心，求有海樂(lè)無(wú)寂法，
貪執(zhí)人世間拘束眾，故當(dāng)最先尋出離。
人生難得壽諸行無(wú)常，修此可斷此生執(zhí)，
無(wú)欺業(yè)果循環(huán)苦，修此可斷后人執(zhí)。
修后于諸循環(huán)福，一瞬間不長(zhǎng)羨慕嫉妒心，
晝夜貪求得擺脫，爾時(shí)已長(zhǎng)出抽濾。
假若在此出離心，未以菩提心攝持，
不了菩堤樂(lè)因事，聰明人當(dāng)發(fā)菩提心。
思為強(qiáng)烈四瀑?zèng)_，難擋業(yè)索緊拘束，
所困我執(zhí)鐵絲網(wǎng)內(nèi)，無(wú)明黑喑所籠罩著，
展轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)世投胎三有中，持續(xù)體會(huì)三大苦，
成此慘象諸母親，是故當(dāng)發(fā)殊勝心。
沒(méi)有證悟?qū)嵪嗷?，縱修出離菩提心，
亦不可以斷三有根，故當(dāng)勤證起緣法。
誰(shuí)見(jiàn)輪涅一切法，永無(wú)欺惑之因果關(guān)系，
滅除一切所緣境，這人踏入佛喜道。
什么時(shí)候各自各執(zhí)著，無(wú)欺起緣之呈現(xiàn)，
杜絕所許之空性，爾時(shí)未證佛密意。
一旦無(wú)有輪翻時(shí)，現(xiàn)見(jiàn)無(wú)欺之起緣，
凈除一切執(zhí)著相，爾時(shí)看法即完滿(mǎn)。
了知以現(xiàn)除有邊，以空遣除無(wú)有邊，
緣起性空呈現(xiàn)理，不以邊執(zhí)見(jiàn)所奪。
如果是三關(guān)鍵道論，自身屬實(shí)順通時(shí)，
當(dāng)依靜處而精湛，速修永久性之佛果。
此乃廣學(xué)比丘羅桑札巴（宗喀巴）對(duì)侄子阿旺札巴之教言。
譯于二〇〇〇年十月
隨機(jī)文章：